《日讀論語》：讀經典，習書法

《日讀論語》：讀經典，習書法

文/曹智滔

孔子是中國儒家的創始人，自漢代后被奉為“圣人”；又因其對中國及世界的巨大影響，被聯合國評為世界十大文化名人之首。孔子一生主張“述而不作”，其思想主要反映在由其弟子結集的《論語》之中。一部《論語》，其文約意豐的言辭語句，蘊含著鮮活的中國智慧和包羅萬象的人生道理，可助人以修身、為學、齊家、治國等等，因而被歷代視為了解儒家思想與中國文化的必讀經典，各種形式的闡述與評析之作亦汗牛充棟。但如何讓《論語》更好地走入現代人的生活，使之發揮更大的社會效用，尚有許多新的路徑可走。最近，江蘇鳳凰美術出版社精心推出的《日讀論語》一書，便是一個新穎而有益的嘗試。

《論語》的篇題屬于“拈篇首語為題”，這在古書中極為常見，如《學而篇第一》《為政篇第二》等。篇是由章組成，《日讀論語》的編排設計是選取兩到三章的內容為一組，作為一天最小閱讀量。如此，《日讀論語》將《論語》二十篇拆分成一年三百多天的閱讀計劃，每日閱讀一對頁，實現化難為易、潛移默化的閱讀效果。

該書的最大特色在于將精美的書法藝術與傳統文化典籍相融合。其中抄寫者為中國書法家協會主席、著名書法家孫曉云女士，她用小楷精心抄寫了整部《論語》，其書風清秀俊逸，結體遒美，法度嚴謹，在運筆中略去塵世浮華，以求空遠睿智的意味。這本書飽含著孫曉云獨特的藝術情思，喜歡書法的朋友們，可以邊讀《論語》，邊靜下心來臨摹小楷，亦可謂別樣的書法日課了。孫曉云老師一直致力于以書法藝術弘揚和普及傳統文化，她曾說：“文化是分種類的，但是不分界的，如果書法只在藝術界里打轉轉的，就沒有社會價值。藝術要根植于大眾，要和其他文化融會、交流，整個文化才和諧，有意義。”正是緣于這種情懷，她除書寫這本《論語》外，還書寫了《道德經》《孟子》《大學》《中庸》等諸多傳統經典，產生了很大的社會反響。

對應書法內容的左頁，則是著名學者、出版家府建明先生深入淺出的篇首釋讀、全篇譯文以及重點詞語的注解等。府建明先生長期從事國學研究與出版工作，對如何弘揚傳統文化、如何貼合讀者閱讀情趣，有著獨特的體會。他曾說：“要了解中國文化，必欲從這些經典入手，方能登得堂奧；要弘揚社會主義核心價值觀，也必欲從這些經典入手，才能獲得源頭活水。”而要讓現代讀者對相對陌生的傳統經典產生興趣，當以現代審美方法進行再加工。正是基于這種考慮，他欣然接受了出版社的邀請，對此書進行詳細的釋讀，并對此書的出版形式提出了許多指導意見。

現在呈現的《日讀論語》，追求簡約、舒適、清新的閱讀體驗。版面采用古典豎排，自右向左中式翻閱，非常符合中國傳統書寫及閱讀的方式。全書五種底色，象征日月更替的色彩心情，同時配有古代繪畫圖案，隱隱綽綽，意境幽雅。封面及開本設計注重簡約時尚，既有傳統元素的寧靜與高貴，又有現代感的抽象與輕松。整本書放在桌上可完全展平，撲面而來的是一股醇厚的書卷氣和清新感，給廣大讀者以一種美好的藝術享受。

《日讀論語》雖是一本旨在向一般讀者普及傳統文化的書，但在抄寫、注評、編校、設計等各個方面都力求精益求精。如孫曉云女士在抄寫全書時，對每一個字都一絲不茍，其中偶有寫錯即重新抄寫，或有自感不理想者亦廢而重抄，真可謂傾盡功力、費盡心血。作為一名享譽海內外的書法大家，以此種精神抄寫《論語》，實令人敬佩，也值得廣大書法家學習。府建明先生在注評、翻譯時，參考了各種本子，力求精準反映《論語》原義又通俗易懂，一字一句毫不懈怠。為便于一般讀者對《論語》全書有個系統的理解，他還針對《論語》的特殊體裁，為各篇撰寫了篇首評述，或論該篇主旨，或指出該篇的重點處，或聯系當下闡述其現實意義，提綱挈領，實是一篇篇精彩的導讀之文。出版社的編校和設計人員，則根據市場需求和讀者興趣，在文字和版式各方面精心打磨，前后易十數稿，力求使該書成為內容與形式完美結合的優秀讀物。

作為中國歷史上最著名的傳世經典，《論語》的重要性和影響力已不言自明。但普通讀者能夠讀懂《論語》，愛讀《論語》，乃至把玩《論語》，尚不是一件容易的事。正是基于這樣的考慮，出版社精心打造了這本由名家抄寫、名家注評的《日讀論語》，希望使之走入尋常百姓家。這庶幾可實現孔子說的“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。相信這本形式獨特的書，會受到廣大讀者的喜愛，而如果這種嘗試是成功的，那么隨后可再推出《日讀孟子》《日讀大學》《日讀中庸》等等，使更多的經典化為現代社會的養分，成為中華民族偉大復興的原動力。