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鄭報全媒體記者 王賽華 經開時報 楊勇 通訊員 郭茜茜
6月11日是今年的“文化和自然遺產日”，堅持人民的非遺、人民共享，根據文化和旅游部辦公廳關于2022年“文化和自然遺產日”非遺宣傳展示活動的工作部署要求，在做好新冠肺炎疫情防控工作的前提下，以“連接現代生活 綻放迷人光彩”為活動主題，經開區于6月期間組織開展“文化和自然遺產日”主題系列線上活動，通過豐富多彩的文藝活動，聚焦非遺在轄區廣大人民群眾健康生活中發揮的重要作用，提高全區群眾非物質文化遺產保護意識，營造非遺保護濃厚社會氛圍，推動非遺與現代生活相連接，進一步增強文化認同，堅定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，迎接黨的二十大勝利召開。
失蠟法鑄造成型，主要流程包括塑型、翻模、制蠟模、制殼、熔銅、澆注、脫殼、修飾、著色等環節。其核心要素是通過準確的原料配比，精巧細致的模型雕刻、合理堅固的型殼制作、嚴謹配比的銅液澆注，手法多樣的后期修飾及熱著色技藝，最終呈現出造型生動、精美細膩，風格各異的各類銅器作品。
（共五幅圖，每幅圖附作者信息如下）
作品一：
作品名稱：洛書神龜
作者：河南華夏銅藝成型技術研究院-朱劍甫
完成時間：2022年3月
作品介紹：作品靈感來源于上古神話故事《大禹治水》。
相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。神龜的體形上圓下方，上圓象征天，下方效法地；神龜的背上有一塊塊盤桓向上的盤，象征著陸地上的丘陵和山脈；背上黑色的紋理交錯，象征著黃河水流方向分布。洛書數即為九宮數，亦為后天八卦數：一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五十中宮六乾是，七兌八艮九離門。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會。
作為助大禹治水的智慧神龜，他頂天托地，消災降福，庇佑人畜和知存亡明吉兇的能力，代表了人們對美好生活的向往和追求。
作品二：
作品名稱：黃河如意鵝
作者：河南華夏銅藝成型技術研究院-朱劍甫
完成時間：2022年3月
作品介紹：作品靈感來源于在沉寂的冬日里為黃河帶來生機勃勃的如意鵝。
黃河邊，鵝翩躚。黃河之上，鵝搖曳翩躚，悠然漫步，不懼人群，彰顯人與自然的和諧共處。
鵝，諧音“我”，團身曲首時，頸長身豐，狀似如意，暗寓“我如意，心自在”的吉祥寓意；鵝紅頂白羽，所以又有“鴻運當頭”的含義；鵝的形態優雅自然，常給人一種田園生活的閑適之感，其長長的脖頸，又暗示了不屈從現實的氣節
作品三：
作品名稱：黃河龍馬
作者：河南華夏銅藝成型技術研究院-朱劍甫
完成時間：2022年3月
作品介紹：作品靈感來源于上古神話故事《伏羲八卦》。
上古時代，人皇伏羲在人類蒙昧時期，仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，追年逐月，不得其法。
一日，渭河之上但見龍馬振翼而出，悠悠然順河而下，通體閃閃發光，背上旋起白毛形成的圓點自成規律，謂之河圖。伏羲與龍馬狎戲間，悟出河圖的含義，衍生八卦，遂一畫開天，人文肇始。
《黃河龍馬》將歷史傳說沉淀，與想象相結合，賦予器物新生。彰顯了黃河文化中，天行健君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物的處世文化，和黃河流域子民的基因里的剛健，明亮和熱烈。
作品四：
作品名稱：鷺棲黃河
作者：河南華夏銅藝成型技術研究院-朱劍甫
完成時間：2022年2月
作品介紹：作品靈感來源于黃河濕地的鷺鳥。
“白鷺下秋水，孤飛如墜霜，心閑且未去，獨立沙洲旁。”
近年來，由于氣候變暖，黃河結冰漸少，易于鷺鳥外出覓食，大量的鷺鳥從候鳥變成了留鳥，根據官方數據顯示，鄭州果嶺山水附近的黃河濕地每年約有五分之一的鷺鳥留下來。
《鷺棲黃河》彰顯的鷺鳥閑適的姿態展示了黃河濕地是適合鷺鳥的棲息地。呼吁人們關注身邊的鳥類，讓人類與鳥和諧共處，保護生態自然。
作品五：
作品名稱：應龍
作者：河南華夏銅藝成型技術研究院-朱劍甫
完成時間：2022年2月
作品介紹：作品靈感來源于上古神話故事《大禹治水》
相傳，上古時代，黃河泛濫，大禹治洪水時，應龍以尾畫地，導川夷岳，治洪水救黎民，力開龍門，使水族，蛇，虺有進升化龍之機。
應龍，助黃帝斬殺蚩尤和夸父，每逢干旱，為百姓呼云喚雨，助大禹治水，化作老龍吉，教授神農與妸荷甘巫術和管理知識。應龍非好功之臣，卻在人文蒙昧時期，助黎民百姓于危難之間。
《應龍》身姿搖曳，悠然戲珠，寓意國泰民安，四海升平。
