“自成序列、連續發展是以嵩山地區為核心的中原文明形成與發展中的一個重要特征。”河南博物院副院長張得水介紹說，嵩山南麓的許昌靈井遺址；嵩山北麓的滎陽織機洞遺址；嵩山東麓的鄭州老奶奶廟遺址，新密李家溝遺址，新鄭裴李崗遺址、唐戶遺址，鄭州大河村遺址、西山遺址，滎陽青臺遺址、點軍臺遺址的一脈相承，充分展現了以嵩山地區為核心中原文明的連續性。
位于嵩山北麓的滎陽織機洞遺址
“尤其是大河村遺址，考古發現仰韶文化、龍山文化、二里頭文化和商文化一脈相承，延續發展下來，時間長達3300多年，構成了嵩山地區遠古文化發展的完整鏈條。”張得水表示，而豫中西部嵩山地區的龍山文化，則是直接由大河村類型仰韶文化發展而來，主要分布在嵩山周圍的伊、洛、潁、汝河流域。登封王城崗、新密古城寨、新密新砦、禹州瓦店、滎陽大師姑、鄭州東趙等一系列城址的發現，展示了進入文明時代前后嵩山及其周圍地區波瀾壯闊的歷史。
鄭州大河村房屋基址
“進入文明時代以來，直到唐宋時期，嵩山地區始終處于全國政治、經濟和文化的核心區域。傳說中的夏朝都邑和一些重大史事大多同這兩個地區有關。商湯滅夏，分別在‘夏墟’之地嵩山東麓和北麓建立都城，即鄭州商城和偃師商城。而位于嵩山西麓的洛陽成周遺址、東周王城遺址，分別是西周的東都洛邑和東周國都。”張得水說。
新鄭裴李崗遺址出土的紅陶三足壺
大河村遺址出土的雙連壺
談及夏商周三代為何將嵩山地區作為統治中心，張得水分析說，既有政治上的意圖，也有經濟上的目的。從政治上是“宅茲中國，自茲乂民”，而在經濟上則是要達到“天下之中，四方入貢道理均”。有各方諸侯的進貢，又能夠牢牢控制全國的資源，如銅礦、鹽礦等，所以又成為經濟的中心。這樣就有足夠的實力，在文化上對周圍地區以影響，從而成為文化的中心。
正觀新聞·鄭州晚報記者? 蘇瑜 /文? 鄭州市文物局 供圖
