“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。”“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?”在歲月的長河中，無論是祭祀、宴享等場合“中正平和”的雅樂，還是古戰場上令人血脈僨張、嚴陣以待的號角，抑或是伯牙子期的《高山流水》，音樂的魅力如影隨形，從人類步入文明之初延續至今。
兔形陶塤、陶鈴、青銅編鐘、銅鐃……在鄭州各大博物館琳瑯滿目的展品中，來自歷史深處的音樂類文物樸實中暗藏“驚喜”。它們不僅奠定了鄭州地區在中國古代音樂文化史上的重要地位，更是研究先民生活的活化石。數千年前的先民喜歡什么樣的音樂？它在先民們的生活中扮演著什么角色，又“隱藏”著什么秘密？連日來，記者走訪了各個博物館及相關人士。
暑期孩子們走進鄭州大象陶瓷博物館欣賞唐代樂舞俑，觀察“唐朝小姐姐”使用的樂器
音樂何時出現、緣何出現？
在越來越多出土文物的實證下，音樂的“出身”逐步清晰。
“音樂的起源說法不一，有狩獵說、求偶說、游戲說，等等，但無論何種起源，音樂幾乎伴隨著古人生活的方方面面。”河南大學博士生導師陳文革表示，《呂氏春秋·古樂》云：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋”，可以看出最初的舞蹈、唱歌均是在勞動過程中逐漸萌發、形成，舞蹈動作和歌唱內容也常常是勞動過程的簡單再現。而《禮記·樂記》中說“凡音之起，由人心生也”“樂者，音之所由生也；其本在人心之感于物也”。說明音由聲起、樂由心生。同時，音樂形成之后對人心又具有反作用，可以用高尚的音樂來陶冶人的情操、凈化人的心靈，產生教化作用，“從出土樂器規模反映出相應的等級來看，中國尤其是以河南為中心的中原地區，禮樂文明非常發達”。
“鄭國作為禮樂之邦，其音樂在春秋時期處于領先地位，從鄭國窖藏中不斷出土大量的樂器也能從一個側面反映鄭國的發展水平。”在新鄭博物館，一組24枚編鐘令人眼前一亮。館長沈小芳介紹，商周時期，貴族們在行使各種禮儀，尤其是宴享時，都要配以音樂來協調動作和烘托氣氛。“鐘鳴鼎食”就是奴隸主貴族奢華生活的真實寫照。
“這里展出的編鐘有鈕鐘、镈鐘共24枚，每枚編鐘都鑄有精致的花紋，鐘體兩面有乳釘狀枚36個，舞部及篆帶飾蟠虺紋，鐘體內外很少出現鑄造上的缺陷，形質的精確保證了音律的準確，這在現代技術條件下也不是輕易就能辦到的。”沈小芳告訴記者，1975年，我國著名音樂家呂驥先生到河南、陜西考察編鐘，驚奇地發現一個鐘能發出兩個樂音，鄭國編鐘的結構多有音脊。“兩千多年前，中國采用這種復雜的鐘腔構造達到雙音聲律結構的鐘形設計，在世界上也是獨一無二。”沈小芳表示，從聲頻譜分析，影響編鐘音響的主要成分是錫和鉛，含錫量在14%左右，鉛在3%左右的編鐘綜合性能為最優，經測試，新鄭編鐘基本采用的就是這樣的合金比例。
我國最早的詩歌總集《詩經》中的“鄭風”占很大篇幅，與衛國音樂合稱“鄭衛之音”廣泛流傳于各諸侯國，甚至到漢代仍在宮廷演奏。記者了解到，新鄭編鐘雖然保持五正聲的舊傳統，比湖北曾侯乙編鐘音域要窄，但它比曾侯乙編鐘要早200多年。鄭國編鐘一架鐘的數量多達24件，這樣的規模在春秋中期以前非常罕見。“它極力增加鈕鐘的數量，就是為了擴大音域，所以鄭國編鐘從低音到高音已達4個8度的音程，形成了較廣的音域，并有較多的半音。它具有低音和聲、低音旋律的特性，至今仍能演奏出聲色優美的樂曲，實為我國古代藝術中的瑰寶。”
編鐘不僅彰顯了我國古代青銅禮樂文化的深厚底蘊，在現代，編鐘也得到了廣泛運用。如我國第一顆人造地球衛星遨游太空時播放的《東方紅》樂曲聲就是用編鐘演奏的。
中華音樂史從何說起
“起舞弄清影，何似在人間。”走進鄭州大象陶瓷博物館展廳，一組唐代樂舞俑令人如同身處歌舞升平的大唐盛世；在鄭州大河村遺址博物館，5枚小小的陶鈴映射出近五千年前人們豐富的娛樂生活；而鄭州博物館的虎形鈕銅 于、銅編磬、獸面紋銅鐃、舌鐃、刻紋灰陶鈴、云雷紋銅镈鐘、卷云紋銅鈕鐘等文物，更展現出古代豐富多彩的音樂面貌。
在大河村遺址博物館，記者見到了外形略有不同的5枚橢圓形陶鈴。大河村考古遺址公園副主任戴建增介紹，這幾枚陶鈴距今約四千年，頂上有兩個小孔，推測是以繩索系之懸而撞擊有聲；也有專家認為陶鈴是搖擊體鳴樂器，內裝砂石，握柄可搖音。凝望小小陶鈴，似乎可以想象先民們跳舞時，手握陶鈴翩翩起舞的陶醉……
“你知道塤篪相應、伯塤仲篪、如塤如箎嗎？意思是陶土制成的塤和竹子做成的竹管樂器箎配合演奏，聲音和諧動聽，現在用來比喻兄弟和睦。這三個成語都與一樣中國古代樂器有關，那就是塤。”家喻戶曉的央視品牌欄目《國寶檔案》中，主持人任志宏聲情并茂講述著一件來自鄭州旮旯王遺址出土的“國寶”——距今約四千年的兔形陶塤，它長6.5厘米、高5.3厘米，為灰色陶胎，表面光滑，像一只臥在地上的兔子，十分“軟萌”。
“塤是中國古代最古老的吹奏樂器。塤的早期雛形是狩獵用的石頭，有的石頭上有自然形成的空腔，當古代先民們用這樣的石頭投擊獵物時，石頭上的空腔由于氣流的作用而發出哨音，這種聲音啟發古人制作音樂的靈感，于是天然石塤就產生了。”音樂考古學家王子初說，陶塤在商代發展到鼎盛時期，造型多種多樣，有梨形、蛋形、陀螺形、橄欖形、圓錐形等，而且還裝飾有彩繪的條紋；結構也由三音孔變成了五音孔。塤在戰國初期廣泛運用于宮廷的祭奠活動中，秦漢以后，它主要運用于演奏宮廷音樂。據說，西漢的趙飛燕就非常喜歡塤，在跳舞時，常常讓人吹塤伴奏。
“除編鐘、兔形陶塤、陶鈴外，鄭州還出土有 于、銅鐃、舌鐃等音樂文物。”鄭州博物館工作人員介紹， 于是古代銅制打擊樂器，目前發現最早的 于為春秋時期，盛行于戰國至漢代，典籍中常記載 于多用于軍事戰陣，指揮進退；虎形鈕銅 于體形較大， 于頂部圓平似盤，卷沿，中矗立一虎鈕：猛虎長曳卷尾，后肢屈尊，作昂首嘯狀，虎身、首皆有陰刻裝飾紋路及輪廓。虎鈕整體造型流線優美，靜中寓動，富有裝飾韻味……
古樂煥新自往來
伴隨著時代的發展，音樂藝術的載體與表現形式也多有變化，而古樂器歷經時間的檢驗，在歲月的打磨下煥發出愈加迷人的光輝。
“陶塤、編鐘不僅在古代廣為運用，也是現代社會演奏中重要的演奏樂器。”鄭州瞻園汲古樂坊音樂總監盧嘉森表示，隨著傳統文化回歸，近幾年掀起了“古樂熱”，汲古樂坊也嘗試將傳統民樂與現代音樂元素結合，用古琴、古箏、洞簫、編鐘等演繹流行音樂、經典名曲，奏響《滄海一聲笑》《青花瓷》《上春山》等，古今相融，中西合璧，受到年輕人的喜愛。
當歷經千年的樂器緩緩發出動人而又美妙的樂聲，它們詠唱著鄭州數千年的歷史，吟唱著深厚的歷史底蘊，傳承著如今的時代凱歌……
掃碼觀看視頻
記者 左麗慧 楊澤雅 文/圖
《鄭州晚報》版面截圖
