體驗非遺魅力，傳承傳統文化，是深入了解中華文明悠久歷程和博大精深文化的重要方式。通過親身參與非遺項目，可以深刻感受到傳統文化的獨特魅力。同時，非遺體驗活動也是暑假期間豐富孩子生活、學習新知識的好去處。本期，讓我們一起走進非遺的世界，感受中華傳統的優秀文化，共同傳承和發揚這一寶貴的文化遺產。
記者 趙蕾
河南省級非物質文化遺產代表性項目：
高浮雕傳拓
代表性傳承人：李仁清
傳拓技術是中國古人一項了不起的發明。傳拓讓甲骨、彝器、碑刻、磚瓦陶等歷代金石器物的銘文圖像，以紙質墨本形式原大復制。千余年來，拓本與古籍一道，構成了記載、保存和傳播中華文明的紙質文獻主體。
傳拓技術歷史悠久，文獻記載最早見于《隋書·經籍志》。目前已知最早、且有確切紀年的存世拓本，是1900年發現于敦煌莫高窟第十七窟的唐拓本《溫泉銘》。唐人書籍、詩歌中傳拓的記載，說明唐代傳拓已經普及。宋代不僅傳拓極為流行，還啟發了四大發明之一印刷術的產生。迄今，存世尚有上百種的宋拓本被公認是博物館、圖書館拓本類藏品中的皇冠。
李仁清對傳拓技藝的創新，主要體現在解決了對古代高浮雕、圓雕石刻進行立體傳拓的難題，通過水墨傳拓使雕塑作品回歸到平面的構圖“粉本”，解析、還原了一大批珍貴的漢魏唐宋藝術珍品。這一創新極大拓展了傳拓這一古老技藝的創作領域及表現方式。他配合文物部門開展了大運河申遺、天地之中申遺、中小型石窟調查、北宋皇陵等一批重要傳拓項目。他還從文物測繪中學習借鑒了對雕塑的空間透視方法，從繪畫、書法藝術中參悟了墨分五彩、干濕潤燥的水墨變化，通過艱苦、不間斷、大型的傳拓實踐，并嘗試了巨幅整張的傳拓表現形式，先后對登封漢三闕漢闕形制、石刻圖像與銘文，對鞏義石窟寺中心柱佛龕、窟頂藻井等進行了整體性拓印。巨幅拓片的成功制作，更加準確、真實地展示了被傳拓器物的原始形態，豐富了拓片藝術的空間表現力，給人以前所未有的強烈視覺沖擊。
李仁清躬耕傳拓四十載，拓技精湛。現為河南省級非物質文化遺產（高浮雕傳拓技藝）傳承人。
河南省級非物質文化遺產代表性項目：
猴加官
代表性傳承人：魏義民
“猴加官”作為我國傳統民間工藝品，在中原地區流傳了近300年，是豫中地區獨有的民間特色工藝品。書上記載為“猴財”“猴富”“猴壽”又“加官”，取其諧音“猴加官”，寓意著“封侯加官”“官上加官”。
猴加官綜合了“跳加官”及“新野猴戲”表現形式創造而成，汲取了中原地區豐富的民俗和傳統文化養分，是一種很喜慶的傳統益智型玩具，鍛煉開發眼、手、腦的功能，運用多種藝術元素，充分體現了文化的多樣性和創造性。
隨著時代的發展和欣賞水平的提高，魏義民逐步改進猴加官，增加了老壽星、胖娃娃、熊貓面具等，并對猴手猴腳、服裝、成品大小等方面內容進行了修整，賦予猴加官新的時代內涵和現代表達形式，激活了它的生命力和影響力。
猴加官的制作工藝主要是傳統泥塑和布藝相結合，其中泥塑部分是整個技藝的關鍵，一般需要經過陶土的篩檢→和泥→摔泥→陳腐→猴身捏塑→布藝→組裝等幾個階段。用膠泥做成約15厘米高的猴身，將染了五彩顏色的、用棉絮或兔毛做成的“猴毛”粘在猴身上，然后釘上一指寬的布條做成胳膊和腿，用泥巴做猴頭、猴臉和京劇臉譜，晾干后施兩遍底彩，再進行細致的彩繪，然后將猴頭和四爪用布和毛皮粘牢成一個整體的猴子，將面具與猴身用細線相連，兩根細線分別穿在猴手和耳朵上的小孔里，并和一張京劇臉譜相連，最后利用杠桿原理將細線用丁字木棍固定好，同時將布藝與泥塑結合，抖動木棍時，小泥猴就會活動自如，展現富有滑稽性的表演了。
猴加官，是集傳統美術、臉譜、泥塑及布藝完美結合的手工藝術作品，具有珍藏意義。該項目于2009年6月被列為河南省第二批省級非物質文化遺產代表性項目。
河南省級非物質文化遺產代表性項目：
面塑
代表性傳承人：崔勇銳
面塑藝術俗稱面花，它是用面粉、糯米粉等原料制作各種人物或動物形象的傳統民俗藝術。面塑藝術早在漢代就已有文字記載，可謂歷史淵源流長。崔勇銳便是一名面塑藝人，他的面塑作品千姿百態、人物形象立體飽滿，神情惟妙惟肖令人贊嘆不已。
面塑，以面粉為主料，調成不同色彩，捏面藝人用手加上簡單工具，根據所需隨手取材，在手中幾經捏、搓、壓、揉、掀，用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身手頭面，披上發飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。
中國的面塑藝術經過幾千年的傳承和經營，已是中國文化和民間藝術的重要組成部分，也是研究歷史、考古、民俗、雕塑、美學不可忽視的實物資料。
鄭州面塑始于清末，四代傳承，已有120年歷史。2015年，被列為河南省級非物質文化遺產代表性項目。2021年11月，面塑項目傳承人崔勇銳被評為河南省第五批省級非物質文化遺產代表性傳承人。
