蛇作為十二生肖之一，自古以來就是與人類社會密切相關的生物，隨著乙巳蛇年的到來，一場有關“蛇”的科普講解也隨之展開。2月2日，鄭州市文物考古研究院考古博物館二樓報告廳舉辦了一場深入淺出的蛇文化考古講座，考古博物館館員閆付海圍繞《蛇年說“蛇”——考古與傳統文化中的蛇元素》為主題，為大年初五入館參觀學習的觀眾，奉上了一堂精彩的“文博課”。
“十二生肖為什么是十二只動物呢？其中又為什么有蛇？”隨著閆付海發問結束，現場的觀眾紛紛開啟了思考。實際上，十二生肖自其起源之時始便與農耕文明緊密相關，歷經幾千年的發展，沉淀了深厚的文化內涵，并且不斷滲透到社會生活中的各個方面。其中，蛇以其神秘、智慧的特性，成為了遠古時期一些部落文明的圖騰崇拜，并延續數千年。
“據考證，最早的生肖實物資料，發現于1975年湖北云夢睡虎地11號墓和1986年甘肅天水放馬灘1號墓中的簡牘中，兩批秦簡均有十二生肖的相關記載。”閆付海說，在人類文明早期，人們對自然界的認識和控制能力極為有限，于是會把對自然的崇敬寄托在常見的動物身上，十二生肖的出現，就是古人尋求人類與自然界關系的契合點，也是意識來源于物質遺存的直接證據。
講座上，隨著聽眾對十二生肖理解的不斷深入，閆付海還當起了“推理師”，在科普生肖文化的同時，引入了與其相對應的“天干地支”紀年法。從辰龍、巳蛇、午馬的地支轉變，到甲乙丙丁的天干講解，在閆付海的帶動下，“甲辰龍年”為何會變成“乙巳蛇年”，下一年為什么是“丙午馬年”的紀年文化被快速得到科普，現場聽眾對農歷紀年的理解逐漸從“嘴邊”走到了“心中”。
作為考古講座，與蛇相關的出土文物，自然是“重點”。無論是人面蛇身的伏羲女媧石刻畫像，還是漢代玄武畫像磚，“蛇”形象與古代神話相織交互，既體現出蛇文化的歷史悠久，也側面反映出先民對蛇這一物種的崇拜之情。隨著歷史的發展，部落之間開始融合交流，使得能夠容納更多圖騰元素的“龍”逐漸成為了中華民族的象征，“蛇”這一形象永遠留在了青銅器物、陶片紋飾、蛇鈕印章之上。“在十二生肖中，龍蛇一前一后，緊緊相伴，騰蛇飛龍，各顯神通。”閆付海說道。
聽完講座，不少觀眾紛紛表示“漲知識”：“以前對蛇的認識還比較片面，聽完講座，覺得蛇文化真是挺有深意的，中華文化真是博大精深！”
據了解，“考古人講考古”系列講座是鄭州市文物考古研究院公眾考古傳播打造的重點品牌，也是“乙巳蛇年 賀歲迎新”系列活動的一部分。系列講座由一線的考古工作人員、發掘親歷者主講，旨在帶給市民群眾既專業又接地氣的考古知識分享，使聽眾能夠真切感受考古科學的魅力與鄭州歷史文化的深厚底蘊。
記者 李居正 文/圖
