新聞
先說點你可能不知道的——
豆腐是漢朝人劉安發明的；
潘安開了“悼亡詩”的先河；
張飛的生日是陰歷八月二十八；
最早采煤制陶的是大詩人白居易；
石榴是張騫出使西域時帶回中國的；
《紅樓夢》的作者曹雪芹是制鳶高手；
少林寺因坐落于少室山陰茂密叢林中而得名；
你是不是覺得有點八卦？有點“標題黨”？你還別不信，這些都有來源依憑和史料支撐。
英哲弗蘭西斯·培根有云：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。”
宏闊視野需要知識結構的不斷搭建，口才便給需要橫跨縱貫的文字組織。
“廣文眼力自超然，智謀勇略已過人”。
張廣智一如其名，博洽又淹貫，脾氣還活泛，極富幽默感。
“休而不退”期間完成《豫東 豫東》、《故鄉炊煙》兩本故鄉散文集，“看得見山，望得見水，留得住鄉愁”；
己亥歲尾、庚子新正武漢疫情迅速蔓延全國，人人裹足，家家閉戶，張廣智又利用居家隔離的有限空間、春節前后的有限時間、捉襟見肘的有限資料完成專著《鄭州 鄭州》，鉤沉歷史，燭照古今；
“宜將剩勇追窮寇”，辦理了退休手續后，終于“解放了”，本來完全可以放飛自我了，但又“退而不休”，文思泉涌，奔突不竭，以我手寫我心、寫我見、寫我聞、寫我思、寫我感，又回到獨擅勝場的故鄉敘述，捧出散文集《龍子湖》，“雅正”于四方達人，“笑納”于各界賢哲。
飽滿的人生，原不計無數個陰晴圓缺；豐足的閱歷，積淀下多少次起轉承合。
別人眼里的云淡風輕，需要舍我其誰的篤定；看似范氏般寵辱不驚，烙下鐵馬冰河的曾經。
因為老鄉和地緣關系，張廣智“故鄉系列散文”中的每一篇我都有莫可名狀的親近感：家長里短，俚語方言，苦澀青春，懵懂少年，藏在記憶深處，珍庋心間；人情世故，巷議街談，雞毛蒜皮，碎語閑言，無不日思夜想，夢繞魂牽。
一年一本，“勻速”前進；大著煌煌，文字熠熠；漸成規模，初具體系。
也到了該“總結歸納”的時候了。
知其所自，先望來路。
一疊:
從《豫東?豫東》到《故鄉炊煙》
書壇泰斗沈鵬題寫《故鄉炊煙》
說起故鄉，想起小河，想起炊煙；想起鄉親，想起玩伴；總有溫暖，縈繞心間。耳邊也開始回蕩起《只有河南》：“一年又一年，往事如云煙。歸來又走遠，在天邊。待你歸來時，依然是少年……”
隨著我國城市化進程飛速發展，故鄉已經成為“再也回不到的從前”。
再加上近兩年疫情反復，一條條禁令，一道道關卡，連春節“返鄉”都被異化成了“惡意”，“近鄉情更怯，不敢問來人”。
故鄉，最后僅為心靈深處最后一抹記憶，只有通過文字讓她流傳。
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
想念故鄉，主要是想念那里的左鄰右舍、親朋好友、老少爺們，想念并不如煙的往事。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”。匆匆那年，并不遙遠；張廣智時常開始孤單思念，“想你時你在天邊，想你時你在眼前；想你時你在腦海，想你時你在心田……”
奶奶27歲就守了寡，屎一把、尿一把地把4歲的父親和2歲的姑姑拉扯大，孤兒寡母苦不堪言。奶奶為了燒一炷高香，曾披星戴月步行到太昊陵；一雙小腳，日夜兼程——來回可是四百多里路程啊！
村里的朗爺會捏骨，給誰捏骨都不收分文，你要給錢，他給你急。“鄉里鄉親，都是咱姓張的一家人。我不過動動手，收什么錢，要拿錢到別地兒看去。”
上大學時，張廣智有句名言“有白面饃吃，還要菜，作得不輕”。他很會過，同寢室的室友都有了存放自己“金銀細軟”的專屬箱子，他卻一直舍不得買。最后是父親親手給他做了一個純手工的木箱，用一輛二八永久自行車，從柘城運到開封，全程二三百里。“父親答應著騎上自行車走了，已經轉彎看不見了，我仍噙著眼淚，站了很久。”
看得人也眼淚汪汪的，眼前不由得浮現朱自清的《背影》，也不免想起當年自己上學時父親給自己送東西的場景。此正所謂“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。
《豫東?豫東》有篇《酒噴兒》說到：“沒生活做基礎，寫不出好文章呀！”
雖為“酒噴兒”，存焉至理兒。
小時候看焰火，襖兜里裝著父親當勞模獎勵的“英雄牌”鋼筆，被擠成了幾段，回家挨了父親一頓暴揍；
一次帶團出訪，在迪拜機場經停，XO、威士忌、伏特加“三盅全匯”，嚇得服務生直擺手“NO”個不停；
王蒙84歲來鄭州講學，席間有人勸酒，王蒙卻之曰：“七十三、八十四，閻王不請自己去。我可不能在鄭州去了，在鄭州去了，你們得賠。”
張廣智從小就偏科，偏得厲害。
有次拿著奶奶給的一毛錢去買煎餅，他怯生生地問：“煎餅多少錢一張？”“五分。”“一毛錢兩張賣不賣？”賣家詫異地看著這個小朋友，爽快地說：“賣！”
這次買煎餅的窩囊事，被小伙伴們好嗤笑了一陣子。先天的不足，鐵定的弱項，那時候也沒有“一對一”和“猿輔導”，高考時數學只做對了兩道題，得了14分。
感謝那個文化無比饑餓的年代——不拘一格降人才！
件件真人真事，原音重現，恍如昨天；樁樁糗事趣事，毫不夸張，一大籮筐。
多年練就的“火眼金睛”，張廣智善于觀察生活，睹常人所未見；注重捕捉細節，知凡人所未知；勇于虛心求教，懂別人所未懂。
蟈蟈你能分清公母嗎？
張廣智就知道——
公的會叫，母的不會叫。
公的頭上有兩根很長的觸須。
母的屁股上有很長的馬刀形產卵管，產卵時把產卵管插入土中。
——《豫東 豫東·蟋蟀與蟈蟈》
《豫東?豫東》、《故鄉炊煙》中有多篇人物特寫，觀察精微，肌理細膩。雖然文字不長，平易如鄰居老張，近人如隔壁老王，敦厚實誠，俳諧達觀；華光內斂，哲思在焉。遠，不亞于曹雪芹對大觀園各色人等的入木刻畫；近，不輸于馮驥才對天津衛“俗世奇人”的傳神描摹——
大隊干部穿大氅，一般不真穿上，而是披著。有點風一刮，衣擺鼓蕩起來，一個人占幾個人的位置。快滑落時，兩個肩膀一聳，大氅又回到了原來的狀態。
?——《故鄉炊煙·大衣》
你閉上眼睛，老師傅把你的上、下眼皮也要伺候到，讓你覺得，刮過后，你的眼睛清了、亮了；還有鼻子呢，鼻毛又不是胡子，露出來干啥。老師傅向上扒一下你的鼻頭，兩個鼻孔自然暴露無遺，那剃刀刃鋒在鼻孔里轉了兩轉，鼻毛紛落，你感到鼻孔一下變空了，變大了，順溜得吸氣都省一半勁兒。還有，耳朵，這可是見功夫的所在。你想，耳朵那構造，地形復雜，溝壑縱橫，可不像面部平整開闊。那剃刀可是鋒利無比，老師傅用刀的角度、力度，都恰到好處，真乃運斤成風的高手。
?——《故鄉炊煙·剃頭》
運用對話，還原場景；生動真實，如臨其境。
《豫東?豫東》有篇《退休經驗》，有段與領導的對話——
“怎么樣，退下來適應嗎？”
“適應，適應。以前沒有退休經驗，知道退休挺好，不知道恁好。”
《豫東?豫東》還有篇《蘇金洛》。河南農大的蘇教授是林業專家，他到新縣掛職副縣長，那兒的銀杏不結果，經蘇教授“用手一摸就結果了”。掛職期滿，蘇教授回鄭州前的送行儀式，有段對話讓人笑倒——
縣辦公室主任：老蘇這么神，樹一摸就結果，我們新縣姑娘一個漂亮過一個，萬一哪天哪個姑娘給蘇大教授握個手，懷孕了，你們說怎么解釋？老蘇掰扯不清，再受個處分，我可不忍心看領導出事。
蘇金洛：你這人，平時開開玩笑，今兒在我們領導面前瞎掰，不夠意思。
縣辦公室主任：俺是怕領導犯錯誤，還不被理解，我自罰一杯。
縣長：老弟（蘇金洛）你那手以后還真得放穩當點兒，別胡亂摸。
《故鄉炊煙》里還有篇《豬年說豬》，有段對話，像趙本山、范偉在演小品，極富畫面感，“笑果”很明顯——
公社書記問二叔：這一窩下多少豬娃？
二叔一緊張：下了13個書記。
支書一聽壞了，趕緊搗了二叔一下，二叔更緊張了，趕緊改口：不是，不是，書記下了13個豬娃。
他就像一名素描高手，臨淵摹筆，高度概括；物象特色，輪廓凸顯。這不僅需要超強的駕馭全局、寫生提煉能力，更需要刪繁化簡、精準表達技能。
高中畢業那年春節，張廣智為自家大門撰寫一副對聯：柘城無柘，好栽楊柳萬株；洼張不洼，能蓄良田千頃。橫批：家鄉信美。吸引了不少父老鄉親，駐足議論。那時候他還不知道什么是“文化自信”。
年輕時張廣智也曾夢想著有一天，拿一本自己寫的書，在故鄉蔣河的臂彎里，或躺或坐，累了就用書蓋住眼睛瞇一會兒，懶洋洋地待上一下午，那該多么地愜意啊！
現在的問題是：《豫東?豫東》or《故鄉炊煙》，拿哪一本好呢？
二疊：
從《鄭州?鄭州》到《龍子湖》
如果說豫東是張廣智的第一故鄉，那么鄭州就是他的第二故鄉，工作、生活、成家、立業，直至退休，彈指一揮，四十載矣。
大學畢業分配到花園路東的河南省教育廳，退休至花園路西的河南省政協，直線距離不超過500米。從東到西，也終于明白了和收獲了很多“東西”。
你讀了《鄭州?鄭州》，知道鄭州處處是先民智慧的結晶、文明的爝火，遍地是圣賢立體的詩篇、凝固的創造——
距今約1萬年的李家溝遺址，距今約9000年的唐戶遺址，距今約8500年的裴李崗遺址，距今約6000年的大河村遺址，距今約5300年的雙槐樹遺址，距今約4300年的古城寨遺址，距今約3400年的小雙橋遺址；
鄭州商城遺址出土的文物，“青銅重器雄渾，金飾寶玉璀璨，牙雕骨珍天工，青瓷灰陶拙巧，甲骨朱書曠世，兵刃利器精銳”；
黃帝以德治國，修德立義，為讓老百姓安居樂業，藏兵符、鎖陣圖、罷兵戈、享太平，每年農歷三月初三，華夏兒女“同根同祖同源”，炎黃子孫“和平和睦和諧”，上香祖先，同拜軒轅；
鐫刻于青銅器何尊之上的“宅茲中國”，騰挪于石窟寺壁間的“飛天神女”；
第一批全國重點文物保護單位古建類1、2、3號漢三闕上的“蹴鞠圖”，“有圖有真相”，明證著中國是世界足球的發源地；
“時代精神之象征”的蓮鶴方壺，其工藝復雜程度讓人驚掉下巴；
還有諸如許由、弦高、韓非、子產、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱、李誡等“群星閃耀時”，哪一個都可上“封面人物”；
伏羲畫卦、大禹治水、列子御風、達摩面壁、武曌金簡、岐黃之術、官渡之戰等等等等，哪一樁均可謂“今日頭條”；
“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”。我們腳下這片文明濫觴之地，文化深不見底，到處虎踞龍盤。
你再看看《龍子湖》，又發現鄭州也這么現代化、都市化、國際范兒、時尚范兒。很多美景就在身邊，只不過你沒有發現；諸多勝地就在眼前，沒有指南無人導覽。
去年全國“雙創周”在龍子湖召開，“北有中關村、南有深圳灣、東有長陽谷、西有菁蓉匯、中有龍子湖”一時叫響全國，使其不僅躋身于全國科創高地，而且成為鄭州一張晃眼的科創名片。
《鄭州?鄭州》那是疫情期間“書齋里的革命”，是“站在天安門上想問題”，坐而論道；《龍子湖》那完全是轉湖“轉”出來的、散步“散”出來的，沾著泥土、帶著露珠、冒著熱氣，充滿著濃濃的生活氣息和“人民情懷”，是“站在田間地頭找感覺”。
如果說《鄭州?鄭州》是為這座城市寫滿注腳與闡釋，是這座城市的“備忘錄”、“導游冊”和“玩家寶典”，囿于手頭資料所限，只能做些規定動作；那么《龍子湖》則是寫給這座城市的一紙“情書”，完全是自選動作，自由發揮，自我表達，不僅是“半生緣”的真情告白，更是“傾城之戀”的濃情表白，充滿了拳拳愛意，殷殷期冀。既是代言，又是立傳。
如果說《鄭州?鄭州》是回答了“我是誰？”“我從哪里來？”的問題，是“往祖墳上刨”，追問前世；那么《龍子湖》則用十幾萬字的篇幅詮釋了“我到哪里去？”，是“一起向未來”，落地今生。
龍子湖高校園區示意圖
作為國家中心城市的一分子，張廣智也為這座城市的發展不遺余力“獻計獻策”，同頻共振發出“公民之聲”：杭州有個西湖，揚州有個瘦西湖；武漢有個東湖，是湖北的高校園區，龍子湖也是河南重要的高校園區，何不叫瘦東湖呢？既易記，更別有一番異趣。
龍子湖還有六座橋，一直沒有名字，他也“眉頭一皺，名上心頭”，為六座橋命名曰：明心橋、明慧橋、明倫橋、明德橋、明云橋、明月橋；六座橋把龍子湖拆分成相連的六片湖，“一事不煩二主”，他繼續“開動腦筋”，命之曰：日月湖、關雎湖、知遠湖、崇禮湖、伶倫湖、春秋湖。名字耐品咂、經琢磨，再找時賢翰墨書丹，文化指數瞬間爆表，文化胎記走心入腦——那是更深沉、更持久的內驅動力和精神力量。
張廣智還是嵩山論壇的“始作俑者”，今年將迎來論壇的第十一個年頭。每年的大主題都是“華夏文明與世界文明對話”，與“人類命運共同體”異曲同工、殊語同途。尤其是在新冠疫情席卷全球的當下，“人類命運共同體”有了切身可感可知的現實意義。他曾說，嵩山論壇就是搭建一個對話平臺，無論你是“京派”還是“海派”，無論你是“北大”還是“清華”，都可以在這里青衣水袖，唱念做打，共生共享，共建共襄。此與錢鐘書先生在《談藝錄》序里說的“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂”，不謀而合。
他不僅辦了“嵩山論壇”，還相繼開辦和“并購”了嵩山書院、嵩山畫院、嵩山書局、嵩山棋院等一干“嵩山系”，而且還出了一本專著《大嵩山》，“若問滄海桑田事，請君只向嵩山看”。他對嵩山“情有所屬”，甚至給嵩山免費代言：
你求學可以去嵩山，那里有嵩陽書院；
你參禪可以去嵩山，那里有禪宗祖庭少林寺；
你修道可以去嵩山，那里有新天師道祖庭中岳廟；
你登山健體可以去嵩山，那里有七十二峰；
你修身養性可以去嵩山，那里有白云秘洞……
若問為何？答曰：“天下之山讓岳，四方之岳禮中，五岳雖同列下土，嵩山尊處中央。嵩山是天地之所合、四時之所交、風雨之所會、陰陽之所和之地。”在此，“登峻極，覽大河，壯觀天地；沐松風，聞天籟，吞吐八荒”，夫復何求？
花鳥蔬果，煉成筆下千字美文；人間煙火，萃取胸中一腔豪情。
平淡的生活在他的字里行間郁郁蔥蔥，簡約而不簡單，“綠樹煙湖好景，今日我是主人”；熟悉的場景在似曾相識中共情共鳴，還鄉紅塵作伴，“細雨透衣因坐久，水氣礙眼老更花”。
鄉音不改，燈火可親，方言俚語“家鄉話”挫乎筆端；初心依舊，肝膽共鑒，黃鐘大呂“老憨腔”抒于胸臆。
《龍子湖》一書開篇《龍子湖》一文中就有“因為水少，這里的人們就特別喜歡水、愛惜水，有點水就想說道說道。”
《豫莊》說到河南人最津津樂道的“中”字：河南人說話也是滿口“中”“中中”“中中中”。古語云“得中原者得天下”。你中就是中，不中就是不中，故中國烹飪理論講究“中”，講究適中。一個“中”字，包打天下。
《書房》一文中“夫子自道”：“學問做得比半吊子還半吊子，憋半天硬生生起個名號，俗了惹人笑話，雅了更惹人掩口，難矣哉！”
因書房位于龍子湖左岸，不會彎彎繞繞的張廣智“因地制宜”，直接為書房顏曰“左岸”，既有服人說辭，也算“實至名歸”。
“湖光水色，綠樹掩映，是吾家也。”
良辰美景非虛設，《龍子湖》集左岸生。
大學城里，年輕人在那里肆意揮灑、輕舞飛揚；
龍子湖畔，張廣智坐臥“精神巢穴，生命禪堂”。
《龍子湖》中有些篇目，不讀還好，讀了反而弄得人心癢癢的，真想一睹芳容，“推云見月”——盼著有朝一日，瞻仰瞻仰嵩山書院照壁背后的筆歌墨舞，品嘗品嘗豫莊里“五味調和”的滿漢全席。
三疊：
從文字原鄉到心靈故鄉
《說文解字·序》中記載：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。”據《虞城縣志》等史料載，倉頡是黃帝時期造字的左史官，倉頡墓就位于河南省商丘市虞城縣西北12公里的古王集鄉堌堆坡村西北隅，距離張廣智的老家柘城并不遙遠，都屬于“豫東?豫東”范疇。
有了這種“接近性”，張廣智的文字就有了傳承遺脈和賡續根系，甚至可以追溯到更為久遠的原鄉憑證。
梁實秋在談到自己的散文創作時，自稱“長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章”。
張廣智亦“人同此心，心同此理”。他隨時隨地在手機“記事本”里記下所思所想，“素箋欲駐心語，難訴思緒萬縷”；讀書筆記抑或突發奇想也趕緊用愛派緩存桌面，他日再整理、補遺、連綴、生發、擴充，“閑來各數經過地，醉后齊吟唱和詩”。
看似雪泥鴻爪，久久為功，終成云蒸霞蔚。
“黃瓜要拍不要切，蒜泥宜搗不宜剁”（《豫東 豫東·刀法》），“相思樹和連理枝，書籍刊印稱付梓”（《龍子湖·梓樹》）。
西泠印社副社長李剛田為《龍子湖》一書題詞
天南海北，縱橫九萬里；古今中外，捭闔數千年。讀他的文字，“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”。鳥獸蟲魚草木花，琴棋書畫詩酒茶，端的是百科全書式的，看世界、開眼界、提境界，長常識、長知識、長見識。
我冒為文抄公，摘錄幾段，以證不虛：
迷迭香可以增強記憶力，迷航的水手可以憑著迷迭香的香氣找到陸地，所以迷迭香又稱海上燈塔，也叫海洋之露；
“中華廚祖”伊尹認為，烹飪首先要認識食材的自然屬性，“水居者腥，肉玃者臊，草食者膻”，他把高超的烹飪理論和治國理論融為一體，這才有了后來老子的“治大國如烹小鮮”；
蘇教版小學五年級語文課本中，選有一篇《灰椋鳥》的散文，作者徐秀娟，就是歌曲《一個真實的故事》的主人公（朱哲琴原唱，甘萍、林萍等都翻唱過），就是那個為了尋找丹頂鶴而獻出寶貴生命的女孩。文章好讀，歌曲好聽，姑娘可愛。
還有諸如：教書是“口力勞動者”，鹿邑人往往會笑著來一句“老子是鹿邑的”，道口燒雞不能用刀切而開封桶子雞不能用手撕，獅子的毛硬得扎手，河南大學畢業生是“鐵塔牌”的、鄭州大學畢業生是“雙塔牌”的……
張廣智的考據功夫亦實在了得，持恒精神不輸學究，鉆研勁頭媲美專家。
我隔三差五到“左岸”，客廳茶幾上幾摞書均數尺來高，不是“參考資料”，就是“工具大全”，有的貼著紙條，有的做著記號，手里的茶杯都無處安放。
散見于幾本散文集中的考據成果，除了文章開頭“說點你可能不知道的”之外，還有諸如——
爆米花在宋代都有了；
魯迅先生的原名叫樟壽；
《辭海》書名兩個字集自摩崖《石門頌》；
我國迄今發現最早的城市供水設施在鄭州商城；
獅子頭這道傳統名菜是唐代襲封郇國公韋陟賜的命名；
司馬光的《資治通鑒》有一多半是在登封崇福寺完成的；
菲律賓前總統馬科斯的夫人伊梅爾達有3000多雙名牌鞋子；
櫻桃又稱車厘子，車厘子是英語單詞cherry的音譯，意為珍惜；
西晉嵇含撰寫的《南方草木狀》，是世界上最早記載無土栽培技術的；
漢尚赤，楚尚黑，劉邦屬進攻方，項羽屬防守方，故民間行棋講“紅先黑后”；
西漢時期，位于鞏義的鐵生溝冶鐵即采用球墨鑄鐵，這種鑄鐵技術比西方國家早2000年……
歷史的、人文的、民俗的、方志的、時事的、金石的、神話的、演義的，就像說書人一樣，驚堂木一拍：“上知天文，下知地理，中曉人和，明陰陽，懂八卦，曉奇門，知遁甲，運籌帷幄之中，決勝千里之外，自比管仲樂毅之賢，抱膝危坐，笑傲風月，未出茅廬，先定三分天下”。
干貨滿滿，猛料不斷；大開眼界，居高聲遠。
“形散神不散”。
張廣智的文字深諳散文妙諦，既有朱自清散文的清麗動人，又具豐子愷散文的哲理禪機，更不乏知堂老人散文的老辣凝煉、雋永深沉，如《豫東?豫東》中《洼張不洼》、《老李酒事》，《故鄉炊煙》中《故鄉明月》、《剃頭》，《龍子湖》中《湖光水色》、《芳鄰》等等諸篇，都是佳構華章，有點像現代版的《閑情偶寄》，白話文的《陶庵夢憶》，“細品，有味兒；漫讀，得勁兒”。
文如其人。“如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”
張廣智的文字不拖泥、不帶水，干凈、爽利、嘎嘣脆，一如其人。《豫東?豫東》中懷念奶奶的那篇《祖母》，雖然洋洋灑灑數千言，并不覺其長，反而讓人有意猶未盡之憾；《故鄉炊煙》中追憶故鄉風物的諸篇短章如《眉豆》、《茵陳》、《薄荷》等，也就幾百字，亦未覺其短，點到為止，回味悠長。
張廣智善飲，而且海量。但他一直銘記著“吃過的虧、上過的當、出過的洋相，不能轉身就忘”。
有一年過春節，仗著年輕，不知深淺，給人斗起酒來，結果可想而知。一連幾天都懶洋洋的，好似大病一場。從此痛定思痛，死守嚴防，堅持把住，不喝超量。
還有一個高中同學結婚，幾個同學一起去喝喜酒?。年輕人，酒量大，喝了一壺又一壺，把主家準備的酒都給喝光了，人家又不好明著下“逐客令”，就用酒壺裝水送上了桌。一個同學喝了一口，頓時大醒，繼而大囧，佯裝酩酊，喝令散席。
喝酒喝到一定境界，就需要“理論支撐”了。每至微酣，他就會搬出宋代大詞人辛棄疾的《西江月·遣興》自況：
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？
只疑松動要來扶，以手推松曰去。
有次約著曹新林、趙世信、趙富海幾位“七老八十”的老頭茶敘，席間他吟出“漢書浮大白，宋詞佐小盅”的詩句，故意停頓了一下，直說“在三位先生面前，不敢造次”。大家只想一探究竟，慫恿其“接著忽悠”，其這才緩緩吟道：“相見頻舉杯，歡樂有皤翁。”三個老頭起哄道：“你還滿頭烏發，我們才是皤翁！”“都是染的！”“歲月何曾饒過誰？舉杯！舉杯！”
“當時年少春衫薄，而今滿頭已飛雪”。翩翩少年轉眼間“幡然一翁矣！”
?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 趙曼作
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?羅鳴題
張廣智讀書多，“地球人都知道”，他是三聯書店鄭州分店最早的會員之一。那時他還在河南農大任職，三聯書店就在馬路對面。他是書店不在冊的“員工”。他對書的癡迷，可以追蹤到“Long long? ago(很久很久以前)”。
小時候，村里誰家有本書是稀罕物，要想方設法搞好關系、多說好話借過來讀讀。因為給的有期限，都是與奶奶共用一盞油燈，她紡棉花，他“信手取書開數葉，秋涼初喜夜燈明”。
上了高中，學校有間圖書室。他又三顧“師”廬，毛遂自薦，終于當上“圖書協管員”，“利用職務之便”，游弋書海，久旱甘霖，如饑似渴。
考上河南大學，圖書館藏書豐富，但每個借書證一次只能借四本。他為了多借幾本，就從同學那里借了好幾本借書證，總算過了把讀書癮，“療我平生風雅渴，放君高步雋英林”。
參加工作后，他更把讀書當成一種修行、修煉、修為，而今不僅咀嚼消化、吸收良好，還能強身健腦、反哺繁殖。
讀書這顆種子，時間孕育成養分，歲月發酵成肥料，而今已“花枝春滿，天心月圓”。
無論是出差公干，還是旅游觀光，書店都是張廣智必去的地方。
有次到上海的鐘書閣選書，被這家“全國最美的書店”深深吸引，不能自拔。不知道啥時候這家以文、史、哲主打的書店開到了家門口，就在湖心島太格茂一樓，猝不及防的相遇，“忽逢幽人，如見道心”的驚喜，送上門的“精神大餐”怎能輕易放過。選起書來，竟然忘了“用膳”，“早飯”變成了“午餐”，上午約好的人，也推到下午見。“莫說相公癡，更有癡似相公者”。
讀書多，博覽群籍；常反芻，博聞強記；能轉化，博觀約取；懂得多，博學鴻儒。退休前，張廣智還身兼“博導”，不是“一搏就倒”那種，是貨真價實的，也是足斤足兩的。
總有人不解：平時事情那么多，哪來的時間讀書寫作？
這要歸功于“時間規劃大師”高超的耐力和持續的修煉。歐陽文忠公“余平生所作文章，多在‘三上’，乃‘馬上’、‘枕上’、‘廁上’也，蓋惟此尤可以屬思爾”。張廣智把手不釋卷、筆耕不輟當成“日課”與“作業”，他把手機的“記事本”當成“作業本”，日積月累，“事”累如山，久積成冊。
但有次手機出了毛病，把記事本里寫好的數十篇隨筆給“弄丟了”，找了好幾個電腦高手都未能“復盤”，心情很是沮喪了一陣子。
年輕的時候，張廣智也做過“文學夢”，筆名都想好了，就叫“蘆荻”。但后來讀書時發現被人捷足先登“搶注”——晚年陪毛主席讀書的北大教授也叫“蘆荻”，“立即泄了氣，絕了念想，心里一片瑟瑟兼蕭蕭”，只好作罷。
初次給張廣智打交道的人，都有點意外——“咋這么平易近人”！當然，也有說“和藹可親”的。與其交流，總能讓你“在歡樂祥和的氣氛中”，沒有官員的居高臨下，沒有迂腐的高屋建瓴，在他面前“想說啥就說啥，想咋說就咋說”。嘮起來，上連天線；噴起空，下接地氣。
因此，還落個外號“笑面佛”。故亦有好事者以“法師”稱之，乃頌其樂善好施，處處知音。
張廣智微信名“山高水長”——山高有行路，水長橫渡舟；但他直接關閉了“瀏覽權限”，“朋友圈”只看不發——“冷眼向洋看世界”。
從繁忙的工作崗位退下來后，他“退而不休”，大有時不我待、只爭朝夕的勁頭兒，亦有彎道超車、換擋提速的苗頭兒。
接下來，“應廣大讀者強烈呼吁、所思所盼”，要將“疊字”進行到底，他還有《嵩山?嵩山》、《河南?河南》等寫作計劃整齊列隊，等待認領。
不知不覺，他的粉絲擁躉已經成群結隊，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人山人海，紅旗招展，“人強健，清尊素影，長愿相隨”。
當然，通讀下來張廣智的這幾本隨筆集，大快朵頤之余，也有春夢倏忽之恨——酒至微醺散攤了，坐等彩蛋劇終了；另外，《豫東?豫東》、《故鄉炊煙》、《龍子湖》三本隨筆集書名都是“開篇之作”，可以說是“風格使然”，也貌似有偷懶之嫌。
讀其文，感其人，思其意，得萬一。
他本身就是一本大書，深邃龐厚，如其名諱。我不過膚淺翻閱，谫陋心得，精髓得之于皮毛，滄海得之于一瓢。
王家衛在《一代宗師》開頭和結尾都借葉問之口說：“功夫，就兩個字，一橫一豎；對的站著，錯的倒下嘍。”
藝術、學術猶如武術，都是技術——技術含量還不低。張廣智一連幾本，數彈連發，叫好叫座，看似無心插柳，實則水到渠成。
偶然背后，都是必然。
（作者 李韜）
