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近日，河南省中牟縣文化學者婁繼周在首都某古籍館訪書中，發現了清代翰林院檢討、著名理學家冉覲祖的《寄愿堂文集》十卷手抄本。這是他繼尋訪到明末中州名士中牟先賢張民表的詩集《賦枕軒稿》之后的又一重大收獲。
冉覲祖（字永光，號蟫庵），鄭州市中牟人，康熙二年河南鄉試解元，康熙三十年進士，授翰林院檢討，為清初著名的學者，因與登封耿逸庵、襄城李來章等人復興嵩陽書院，被譽為“中州三先生”之一，著有《四書五經詳說》《孝經詳說》《陽明疑案》《為學大指》《文測》《嵩吟》等數十部著作，多有留傳。然其理學著作之外的詩文集，卻不見傳世，此次發現的《寄愿堂文集》，為清末翰林出身的湖南、云南按察使中牟人倉景愉晚年在開封大梁書院講學時，于光緒九年（1883）搜輯并抄錄的。倉景愉在文集序言里說：“此《寄愿堂文集》雖系先生緒余而聲音性情歷歷見于紙上。余家舊存抄本僅有序、記、論、說四種，不為完書。后于張子駿侍御處得書牘數十首，于閻敬齋孝廉處得傳、志、跋數十首，于是益加搜羅，若《一本論》三篇則得之李夢蘭若刻《洛學文征》，《袁氏立命辨》等篇則得之蘇菊村所刻《中州文征》……匯而手錄之，刪其重復，節其繁冗，正其偽誤，厘為十卷，藏諸笥中，意欲托缽集資以付梨棗。”由此可見，倉景愉為輯錄是書用功之勤苦。可惜，其未能實現“托缽集資以付梨棗”刊布于世的愿望，致使文集抄本流落他方，而被國家古籍館收藏。
根據文集總目，該文集10卷含有序74篇、記43篇、書103篇、說14篇、論17篇、跋8篇、傳15篇，加上議、考、辨、頌、題辭、墓志銘及詩等，共文289篇、詩17首，20多萬字，其中，書札多為冉覲祖與當朝名公巨卿、同僚學者和門生故舊討論學問、私敘友情、交流經驗之作，最有價值。其文評論學術人物，亦多有精準中肯之語。如冉覲祖在史論中評價司馬遷為“文人之領袖，史家之標準”，與現代的魯迅評價司馬遷《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有異曲同工之妙。
據考，倉景愉的曾祖母為冉覲祖之孫女，故倉氏序文最后署云“同里外家云孫倉景愉謹序”，其悉心搜輯抄錄冉氏先賢文集，除了對先賢的崇敬之情，其先輩與冉覲祖的姻親關系和他們二者之間的血緣關系，也是一個不可忽視的原因。
正觀新聞·鄭州晚報記者 張朝暉
