幾乎與鄭州城同齡的金水河，如同系在綠城身上的玉腰帶，與這里的人們結下了不解之緣。
在幾千年的歲月中，它穿城而過，緩緩流淌，沒有浩大的聲勢，但在鄭州人的心中占據著重要的地位。
子產祠園，是金水河畔的代表性建筑，為紀念春秋時鄭國宰相子產而建。相傳，金水河的得名與其有關。
子產祠園位于鄭州大學南校區金水河畔
春秋鄭國之基石
春秋時期是我國古代思想和文化最為輝煌燦爛的時代之一，群星閃耀、百家爭鳴，而子產，被清朝學者評價為“春秋第一人”。
子產，姬姓，公孫氏，名僑，字子產，春秋鄭國人，為鄭國第11任國君鄭穆公之孫，鄭穆公庶子公子發之子，先后輔佐鄭簡公、鄭定公兩代國君。
春秋末年，周王室衰微，諸侯兼并戰爭頻發。地處晉、楚之間的鄭國，生存空間日益狹小。子產登上歷史舞臺時，鄭國面對內憂外困，繁多的貴族還為自己的利益爭吵不休，鄭國內部實實在在是一個爛攤子。
為了扭轉鄭國一路下滑的頹勢，子產對內大興改革、安國利民，推行“為田洫”“作丘賦”“鑄刑書”“擇能而使”“團結公室”“不毀鄉校”等政策，打破了貴族對資源的絕對占有局勢，調動了百姓的生產生活積極性。
對外，他則剛柔并濟，據“禮”力爭。子產曾輔佐鄭定公前往晉國參與平丘之會，憑借會盟前后的出色表現，被孔子譽為“國基”。
孔子心中的君子典范
子產是與孔子同時代的人。他的治國理念與人格修養被孔子深深推崇，是孔子心目中的“君子”典范。
孔子對子產的贊賞，核心在于“仁”。《左傳·襄公三十一年》中記有子產的仁愛事跡。
“鄭人游于鄉校，以論執政。然明謂子產曰：‘毀鄉校，何如？’”子產執政初期，國人對他并不信服，常常聚集在鄉校，議論政策好壞。這件事被鄭國大夫然明告到了子產那里，提議廢除鄉校。
出乎意料的是，子產拒絕了他的提議。在子產看來，只能用做好事來消減怨恨，不能用高壓來阻止怨恨。他用“治水在疏不在于堵”的道理，向然明解釋自己的做法。孔子聽說后，高興地說：“人謂子產不仁，吾不信也。”
子產不毀鄉校且認真對待民意的做法，與孔子“天下有道，則庶民不議”的主張，具有高度的一致性，因此孔子給予他“仁”的至高評價。
鳥兒戲水金水河
終結秘法時代
子產政績斐然，但若以當代人的視角談論他的功績，還要數“鑄刑書”這件事。
《左傳·昭公六年》記載：“三月，鄭人鑄刑書。叔向使詒子產書，曰：始吾有虞于子，今則已矣。昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也……今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？”
意思是說，這一年，鄭國人鑄刑書，向國民公布了成文法。晉國大夫叔向給子產送信，批評他的做法。
為啥呢？因為叔向認為，人們一旦知道了刑書的條文，就不會再看重道德、遵守禮儀，反而會去鉆法律條文中的空子，違背了“禮”的制度。而且，公布刑書就意味著普通百姓可以知道官員審判案件是否合理合法，貴族權威和社會等級結構容易受到沖擊。
所以說，子產鑄刑于鼎的做法，標志著中國歷史上第一部成文法首次公開，打破了長期以來的秘密政治傳統，推動了依法治國思想的發展。
金水河發由西南向東北穿越鄭州市區，最終流入東風渠
金水河因其得名
仁者愛人，子產對民眾的愛護，為他留下了生前身后名。
他死后，被葬在位于河南省鄭州、許昌兩市下轄的新鄭、長葛、禹州三地交界處的陘山山頂。
子產生前受封于東里（今鄭州管城區一帶），金水河從他的封地流過。元朝一位佚名文人所著筆記《賈氏說林》中，還記有子產與金水河的故事：“子產死，家無余財，子不能葬，國人哀亡。丈夫舍玞佩，婦人舍珠玉以賻之，金銀珠寶不可勝計。其子不受，自負土葬于邢山。國人悉輦以沉之河，因名金水。”
在元人筆下，子產一生廉潔奉公，死后家無余財，人們為了表達對子產的懷念和感激，捐贈金銀珍寶作為他的喪葬費。子產的兒子不愿意接受百姓的財物，百姓便把財寶投進子產封地的河里，河水因此金光閃閃，得名“金水河”。
這個關于金水河名稱起源的傳說流露著鄭地人民對子產的無限敬仰之情。倘若簡單按照清朝《鄭州志》記載——“以其來自金方，故名金水”來理解金水河的由來，總少了些許韻味。
金水河的重瓣紅蓮集中盛開
商都鄭州的金水印記
后世人在金水河畔，為子產修建了一座祠園，春秋兩祭，永志紀念。
據《鄭州市金水河志》記載，歷史上的金水河水源充足、物產豐富、景色迷人，是人們捕魚、郊游的好去處。
“管城環抱繞金河，瀲滟晴光涌綠波。兩岸空明云影淡，滿川搖動日華多。蘋洲曬網聽漁唱，柳樹飛橋有客過。悟得滄浪清濁意，聊將一曲和高歌。”在清末詩人司星聚筆下，金水河有著碧波清流、漁歌唱晚的旖旎風光，讓人心馳神往。
如今的金水河，它是市民的遛彎消閑處，是游客的拍照打卡地，成全了鄭州的詩與遠方，也成為這座城市對外展示的“黃金名片”。
這條蜿蜒曲折的河流，全長28.2公里，經郭家咀水庫、帝湖進入市區，過醫學院到大石橋，沿金水路一路向東穿城而過，最終匯入東風渠。
河水流經之地，處處都有不同的風景。景色宜人，不妨沿著河畔一路行走，細細丈量“天地之中、華夏之源、功夫鄭州”的人文厚度。
正觀新聞·鄭州晚報記者 張曉璐/文 馬健 白韜/圖
《鄭州晚報》版面截圖
