“葉公好龍讀《新序》、《史記》黃帝乘龍去、《山海經》里龍神仙、《百家姓》排八十一、龍姓氏族源河南，《氏族典》里有真龍！各位同學拿起書，這個龍年尋龍去！各位福娃拿起筆，中華典籍用心記！我們一起，開開心心讀經典，歡歡囍囍過龘年！”2月6日（臘月廿七）上午，在鄭州市新華書店傳來了一群孩子們的朗朗讀書聲，他們是“百花迎新樂中原”系列活動“福娃尋龍第二季·探秘典籍里的中國龍”里的“龍年福娃”。
繼臘月廿三在鄭州博物館尋找“龍”文物后，福娃們又一次踏上了他們的尋“龍”之旅，在鄭州市新華書店的書架上仔細尋找經典古籍里的中國“龍”元素。這些福娃年齡在8～12歲之間，他們先后穿梭于不同朝代的經典名著之間，用孩子獨特的視角探秘古籍里中國“龍”的痕跡，感受“龍”文化，講述“龍”故事。
線索一：《九龍圖》（復刻版)
福娃解讀《九龍圖》（復刻版）
《九龍圖》是宮廷繪畫與文人畫過渡時期南宋畫家陳容創作的一幅紙本墨筆淡設色畫作，在中國古代繪畫史上具有相當重要的價值和意義。他描繪了九條形態各異的龍，或攀伏山巖之上，怒目圓睜；或游行于云空之中，或龍戲水珠等等，將龍的種種神態情勢，刻畫得非常生動。
福娃誦讀：這些龍好像要沖破畫卷飛到人們眼前！我知道這幅圖目前收藏于美國波士頓美術館，這也說明咱們中國的龍文化在全世界都留下了濃墨重彩的痕跡。
線索二：《新序》
福娃誦讀《新序》
《新序》是西漢學者劉向編撰的一部以諷諫為政治目的歷史故事類編，是現存劉向所編撰的最早的一部作品，采集舜、禹時代至漢代史事和傳說，分類編纂，“葉公好龍”典故就是出自此書。
福娃誦讀：子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去曰：臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼（bǎi shè chóng jiǎn），不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是夫龍聞而下之，窺頭于牖（yǒu），拖尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
福娃誦讀：晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：“有龍繅繅（sāo），將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡干，獨不得甘雨，此何謂也？”文公曰：嘻！是寡人之過也。
福娃誦讀：孝公曰：“善。吾聞窮鄉多怪，曲學多辯。愚者之笑，和者哀焉；狂夫之樂，賢者憂焉。拘世之議，人心不疑矣。”于是孝公違龍摯之善謀，遂從衛鞅（yāng）之過言，法嚴而酷刑深，而必守之以公，當時取強，遂封鞅為商君。
線索三：《史記·五帝本紀》
福娃誦讀《史記·五帝本紀》
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，分為本紀、世家、列傳三部分，是中國歷史上第一部紀傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史，司馬遷耗費十四年才得以完成這部著作，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。
福娃誦讀：《史記》二夏本紀中記載：天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢（huàn）龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕（shǐ）韋之后。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。
福娃誦讀：《史記》五帝本紀中記載：黃帝使應龍殺蚩尤（chī yóu）于兇黎之谷。”
福娃誦讀：《史記》淮山衡南列傳中記載：“汝何求？”曰：“原請延年益壽藥。”神曰:“汝秦王之禮薄，得觀而不得取。即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。
線索四：《觀山海》
福娃誦讀《觀山海》
《觀山海》是一本內容豐富、圖文并茂的《山海經》通俗讀本。《山海經》包含了上古地理、歷史、神話、天文、生物等諸多內容的上古社會生活的百科全書。它展示了遠古的文化，記錄了大荒時期的生活狀況與人們的思想活動，勾勒出上古時幾百種神奇異獸的形象，從寥寥文字變成栩栩如生的上古志怪，生動瑰麗。
福娃誦讀：又東三百五十里，曰箕（jī）尾之山，其尾踆（cūn）于東海，多沙石。汸（fāng）水出焉，而南流注于淯（yù），其中多白玉。凡山之首，自招搖之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首。
福娃誦讀：又東五百里，曰漆吳之山，無草木，多博石，無玉。處于東海，望丘山，其光載出載入，是惟日次。凡南次二經之首，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。
福娃誦讀：又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳凰、鹓（yuān）雛。凡南次三經之首，自天虞之山以至南禺（yú）之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。
線索五：《百家姓》
福娃誦讀《百家姓》
《百家姓》是一部關于漢字姓氏的作品，采用四言體例，對姓氏進行了排列，句句押韻，記載了中國姓氏的發展，與姓氏家譜、方志、正史構成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產的一部分。在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據，是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。
福娃誦讀：龍姓是百家姓之一，春秋時有龍子，戰國時有魏將龍賈，秦末楚司馬龍且。
線索六：《本草綱目》
福娃誦讀《本草綱目》
《本草綱目》由李時珍所著,全書共收錄藥物1892種，同時搜集古代醫家和民間流傳方劑一萬多種,附藥物圖1100多幅。自明朝萬歷二十一年問世以來，不僅在中國醫藥學界產生重大影響，也被傳播至海外，對世界藥物學、植物學等領域發展產生了較大影響，成為世界文化的瑰寶。
福娃誦讀：《本草綱目·鱗部·龍》中提到了龍：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃（shèn），鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。
福娃誦讀：其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯（rán），頷（hàn）下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。”
線索七：《氏族典》
福娃在書架上尋找“真龍”的線索
《氏族典》是《古今圖書集成》中“典”的一部分。主要是匯編了中華姓氏的源流、封邑、分布、流途、各姓名人事跡等，是各姓宗譜源流考證的重要參考資料。《氏族典》中提到“祖龍，老龍也。”而“老龍”即應龍，所以應龍是“龍之始祖”。又因為應龍背上有雙翼，而有輔翼者，才是“真龍”。
福娃誦讀：“祖龍，老龍也。”而“老龍”即應龍，所以應龍是“龍之始祖”。又因為應龍背上有雙翼，而有輔翼者，才是“真龍”。
本次尋“龍”之旅福娃們收獲滿滿，不僅找到了古籍當中和龍文化相關的經典段落，還獲贈了由鄭州市新華書店定制的中國漢畫明信片、知識存折、榮譽小讀者證書等禮物，福娃們紛紛表示，他們要發奮努力讀書，未來將賦予中國龍更多、更深遠，更加自信的中國元素。
