2024年11月10日，由西北師范大學中外寫作中心、西北師范大學傳媒學院、寧夏人民出版社、甘肅省當代文學研究會主辦，西北師范大學文學聯合會、西北師范大學中外寫作愛好者協會協辦的唐榮堯《黃河的禮物》作品研討會在西北師范大學云衢樓舉行。詩人、作家、知名學者、西北師范大學傳媒學院教授、西北師范大學中外寫作中心常務副主任、甘肅省文聯副主席徐兆壽，甘肅省文藝評論家協會副主席、甘肅省優秀青年文化人才于濤，批評家、西北師范大學文學院教授李生濱，蘭州城市學院文史學院教授、甘肅省民間文藝家協會副主席白曉霞，西北民族大學中國語言文學學部教授、甘肅省文化發展學會理事李小紅，甘肅農業大學人文學院教授董國俊，西北師范大學文學院副教授、西北師范大學中外寫作中心副主任楊天豪，西北師范大學文學院副教授李曉禺，作家、蘭州理工大學文學院副教授何延華，蘭州理工大學文學院副教授、文學院人文通識教學部主任吳雙芹，蘭州財經大學青年教師劉芳，西北師范大學文學院在讀博士高國靖、馮樹賢，西北師范大學文學院碩士研究生牛姣姣、馬麗蓉、茍樂樂，西北師范大學傳媒學院碩士研究生裴文欣、汪淑賢、裴斐、王宇坤、王浩、孫彤彤等50余人參加活動。活動由蘭州財經大學青年教師劉芳主持。
首先，作家唐榮堯分享創作經驗。他說今天他自己是聽眾和學習者，感謝師生們的意見建議。回顧創作歷程，他坦言新書是 “被動產生”，源于國家地理 “中國新天府” 項目要求，遵循 “干凈的書” 原則，拒絕官方與資本介入，親自走完黃河流域才完成。唐老師說自己吃黃河水長大，書寫黃河責無旁貸。新書出版后的廣泛深遠影響超出他意料，這是對他個人努力和黃河文化價值的認可。研討會上，唐老師向各位老師們表達敬意，也向青春和在座同學致敬，感謝他們參與見證這一文學盛事。
徐兆壽在談及與唐榮堯的結識過程時，深情回憶了兩人之間的深厚友誼，并熱烈祝賀唐榮堯老師新作面世，重返黃河書寫。他高度評價唐榮堯首先是一位詩人，其語言優美，開篇即以絕美詩句吸引讀者，透露出對天地、黃河和家鄉的深深眷戀與詩意書寫。徐兆壽指出，唐榮堯的這本書不僅是一部詩集，更是一部紀錄片。憑借多年記者經歷，唐老師以獨特的記者眼光，為黃河立傳，記錄下這條母親河的滄桑與變遷。他稱贊唐老師的經歷使他的身影顯得十分古老，仿佛一位為中國文化和黃河抗辯的智者。此外，徐兆壽還特別強調，這本書也是一部黃河岸邊的民族史，他將其稱為“生態史”和“紙上黃河”。最后，他歡迎唐榮堯回到甘肅，回到黃河的懷抱，期待未來能帶來更多精彩作品。
于濤指出唐榮堯寫作的高度自覺，《黃河的禮物》是時光之書、人文寫作代表作，體現知行合一理念，為作品奠定基礎。談及書寫自由性，于濤表示該書各篇章節奏和結構特色鮮明，創作手法豐富。其中第一章紀實風格、第二章小說筆法、第十八章羊皮筏子描寫都讓他印象深刻，尤其是第十八章，講述羊皮筏子運輸現代發電機組場景，節奏轉換自由豐富，彰顯獨特個人風格。最后于濤強調作品的自如性，唐老師情感表達疏密得當，描繪家鄉時淡雅深情，同時又譴責人類的索取。這種深情又淡然的態度讓作品情感更豐富立體。
李生濱指出，當代文學受現代網絡沖擊，需研討會促進發展，這與古代文學不同。唐榮堯的研討會順應此需求，將作品推至文學前沿。談及《黃河的禮物》，李生濱表示中國文化源于黃河，唐老師從銀川出發回歸黃河，體現對人民的深厚情懷，且趴冰入雪實地考察完成此作。李生濱從三方面總結其亮點：一是 “行走的文學”，類似現代版徐霞客，以真實行走經歷和紀錄式寫作展現文學魅力；二是樸實描繪頌贊黃河及流域人民，飽含悲憫，書寫土地與人的故事；三是學者型考察融入歷史追問，增加作品深度。李生濱充分肯定《黃河的禮物》將行走文學與歷史追問完美結合，展現了唐榮堯的才華，為當代文學發展積極助力。
白曉霞先感謝西北師范大學中外寫作中心和與會人員，祝賀唐榮堯佳作頻出。她說 “一條大河，百代書寫”，黃河孕育無數經典。提及男性作家寫作優勢，白曉霞羨慕其吃苦耐勞和扎實的田野作業能力。她認為唐老師在《黃河的禮物》中展現 “向民間” 初心，關注生活史。作品有諸多亮點，一是靈活通俗處理黃河史料文獻，讓歷史生動；二是詳細記載黃河流域民間生活史，呈現大小事件與小人物生活，唐老師深入扎根人民記錄故事，真實可貴；三是紀錄黃河村落民間智慧，體現生態和民間文化關懷，唐老師從學者和少年角度出發，情感真摯，體現人民性立場；四是文本蘊含哲學追求，提升文學價值。《黃河的禮物》是文學佳作，也是充滿思考與關懷的民間生活史。
董國俊把唐榮堯《黃河的禮物》比作 “觀察黃河的窗”，通過它，讀者能領略黃河兩岸的景、人、事，它們在作者筆下生動且具感染力。董國俊稱贊唐老師是優秀人文寫作者，其寫作目標崇高，非虛構寫作展現了前瞻性與預見性。他雖不太了解非虛構寫作，但《黃河的禮物》讓他印象深刻，書中有史實，也融入了作者情感。同時，董國俊指出窗戶不能呈現全貌，書中還有很多待讀者發掘的故事。談及文學力量，董國俊認為文學雖不能直接改變世界，但影響深遠。像《黃河的禮物》這樣的作品，能讓人們深入了解黃河文化、感受人文情懷，在心靈深處引發共鳴與思考。
李小紅指出《黃河的禮物》有兩個顯著特征。一是其為真實性文本，類似以往報告文學，但加入主體經驗，在現實經驗和邏輯基礎上有詩意創作，形成非虛構文學的張力。二是為黃河作傳的愿望，可當作 “黃河志”，是 “百科全書式” 書寫，情感介入將歷史、人、河流緊密相連，人成為故事承載者。她強調，個人情感介入讓作品擺脫宏大策略，傾向個體敘事，這種敘事蘊含時代隱痛書寫，賦予作品直面現實能力。而且詩意修辭書寫展現唐老師文學功底。最后，《黃河的禮物》打破黃河固化書寫，構建 “想象的共同體”，體現作家使命感，是充滿歷史深度和人文關懷的非虛構寫作典范。
李曉禺認為黃河是中華民族文化象征，《黃河的禮物》深入探討這一主題。他強調非虛構寫作在處理人與大地關系時的重要性，指出古典文學如唐詩多非虛構，與歷史、地理緊密相連，現代文學應重新審視其價值。分析《黃河的禮物》時，他稱贊作者唐榮堯巧妙運用史料，如三線建設等，使歷史成為主角，黃河成為焦點，實現日常與歷史的完美融合。書中“我”作為講述者和參與者，弱化個人色彩，突出黃河，避免宏大敘事空洞和個人化小敘事局限，達到多元元素共融的藝術效果。此外，李曉禺還贊賞書中獨特修辭手法，認為其體現唐榮堯對世界的獨特理解，彰顯天人合一的哲學思想。
何延華深入剖析唐榮堯作品《黃河的禮物》，強調其在非虛構在場性寫作方面成就顯著，闡述書中建構的黃河河流倫理。何延華指出，《黃河的禮物》是典型人文寫作作品，有非虛構在場性寫作特點，能讓讀者身臨其境感受黃河生命力與文化底蘊。對于黃河的河流倫理，分三個層面。一是黃河的自然生命，它作為生命體，前半年有自主生存狀態，這是倫理基礎。二是黃河滿足人的需求，體現人在黃河的生存狀態，書中描繪了黃河沿岸植物、動物、靈性、文化、歷史和現代生命，展現其與人類生活緊密聯系。三是作者對黃河的人文關懷，唐榮堯以作家姿態和學者立場，對黃河人文深入思考，盡顯對黃河的深厚情感與責任感。
吳雙芹高度贊賞與認同唐榮堯的非虛構寫作。她強調唐榮堯創作聚焦自然，尤其是西北地區的山河與文化，成功傳達質樸情感和真實情境。唐榮堯在寫作中堅守文學性，用詩歌化語言、優美句式，還有伏筆、比喻和場景設置等技巧，深刻洞察黃河在工業文明進程中的變革。唐榮堯多視角敘述，融合個人與社會視角，增強作品現場感和真實性，凸顯審美價值與人文關懷。最后，吳雙芹對唐榮堯作品體現的悲壯情感，對自然、文化和人群的關懷產生強烈共鳴，認為這些作品深刻動人，還能激發對工業文明影響的深入反思。
楊天豪對唐榮堯的著作進行了深入分析，首先肯定了作品的高創作水準和廣泛受歡迎程度，強調了作品中豐富的文化內涵和作者對歷史的深刻理解。他用空間理論詳細分析了作品的時間建構、空間建構及十字敘事建構，特別指出唐榮堯巧妙地將歷史、現實與未來交織在一起，增強了作品的深度和前瞻性。然而，他也提出，盡管作品在結構和敘事上有獨到之處，但在情感表達方面略顯不足，缺少更多的個性化和情感化寫作，并通過與其他作家的比較，指出既然是黃河的非虛構寫作，生態和現實的關注度還遠未達到。
馮樹賢從三方面分享感受：一是書中以黃河為基的身體書寫，唐榮堯經實地考察，用文字描繪黃河自然形態和相關生命體驗。二是文學地理學視域下的黃河書寫，唐榮堯用雙腳 “走” 出的這本書，展現黃河自然景觀與沿岸人民生活的緊密聯系。三是事件詩學視域下黃河文化的傳承與創新，其書寫超越當下，將歷史事件轉化為深刻詩學表達。馮樹賢表示，《黃河的禮物》不僅記錄黃河自然變遷，更挖掘了黃河文化的人文精神，為黃河書寫增添新活力與思想深度。此次分享會利于我們理解黃河文化的歷史脈絡和現實意義，明確探索文化傳承與創新路徑的使命。
牛姣姣認為作品融合了非虛構寫作、鄉愁、生態文學和跨文體寫作等元素。她著重討論了非虛構寫作的真實性與藝術性，強調記錄現實與個人經歷的重要性，以及探索歷史真實性的價值。她認為非虛構寫作不僅在于記錄事實，更在于通過獨特的藝術審美呈現事實，使讀者獲得審美的享受。她特別提到了唐榮堯作品中的詩意敘述和對民間傳說的融入，展示了其藝術性的顯著特征。她深入探討了“黃河的禮物”的含義，理解為黃河給予人類的智慧與財富，以及對守護黃河和家國的深厚情感。
汪淑賢表示，通過閱讀此書，她深刻感受到了書中的知識溫度、厚度和力量，以及作者唐老師對黃河的深情與執著。書中的詩意和地域特色豐富，反映了西北風情和黃河內核象征，體現了鮮明的作者風格。她還提到，從古至今的文人對黃河有豐富的描繪，而唐老師的書延續了這一傳統，盡管閱讀時感覺有些碎片化，但仍能感受到作者的真誠和中國式書寫的特點。最后，她分享了自己的閱讀感悟，認為文學作品應克制感情，以引導讀者進入精神情感世界，使文章更真實、生活化。通過這一過程，她認為自己受到了啟發，并對文學作品的表達方式有了更深的理解。
孫彤彤認為《黃河的禮物》以獨特的視角和寫實手法展現了黃河流域的歷史文化與人文風情，提供了新的研究思路和方法，打破了傳統歷史敘述方式，融合了文學、歷史、地理等多個學科，展現了黃河文化的立體、多元畫卷。該書詳細描繪了黃河流域從史前文明到唐宋盛世的歷史遺跡、民俗風情和文學藝術，體現了黃河文化的歷史性、多元性和包容性。他強調了黃河文化的精神內涵，如中華民族的頑強拼搏和不屈不撓，以及包容和諧，認為這對增強民族自豪感、文化自信和推動文化創新、區域經濟發展具有重要意義。最后，他提出了在全球化背景下，如何在保護與創新之間找到平衡，讓黃河文化得以延續的問題，表達了對黃河文化的保護和傳承的重視。
茍樂樂特別強調了唐榮堯“記者”身份帶來的啟示，并分享了自己成為記者和主持人的夢想。她從唐老師的視角出發，深入剖析了黃河作為文化象征的多重意義，包括其作為中華民族精神象征和母親河的地位。茍樂樂強調了將政治、經濟、史實與人文等能指符號融入個人生活，以探索其背后深層意義的重要性。她還通過文學和自然欣賞的例子，闡述了審美視角在日常生活中的應用。最后，她鼓勵大家要用心體驗生活、珍惜所得，并表示面對生活的底氣源于持續的努力與堅持。
馬麗蓉將其比作“送給黃河的頌歌”，對書中深情獻禮黃河、展現深厚情感與敬意表示高度贊賞。她指出，作品不僅絕美描繪了自由與生命，還深情記錄了黃河沿岸的人文景觀和歷史變遷。馬麗蓉認為，作者唐先生不僅是黃河的忠實歌者，更是其歷史的忠實記錄者，通過文字展現了黃河的壯麗與溫情，體現了對這片土地深沉的熱愛與敬仰。她同時強調了黃河作為中華民族母親河的重要意義，并對唐先生非虛構性寫作的深度與真實性給予高度評價。最后，馬麗蓉引用書中鼓勵唐先生寫作的話語，強調了持續追求、勇往直前的生命力和追求夢想的重要性。
彌永平從文學作品中深刻感受到愛護黃河的重要性。他強調，黃河作為民族母親河，在文學中既是自然象征也是文化符號。作品不僅展現河之壯麗，更喚起保護意識。彌永平呼吁，保護黃河是每位公民責任，共同守護母親河，讓黃河永續流淌。文學之力，喚環保之心，護河使命，人人有責。
裴文欣在談及唐老師的新書時指出，該書在展現人文、文明方面與余秋雨的《文化苦旅》有異曲同工之妙，兩者均深刻地描繪了歷史與文化的交融。裴文欣表示，在唐老師的書中，個人經歷與黃河文明的演變緊密相連，通過故事化的敘述方式，使讀者能夠更加深入地理解和共鳴黃河文化的豐富內涵。他特別提及書中關于成吉思汗的故事，該故事生動地說明了歷史事件與文化故事如何啟發人們對文化旅游資源開發的深入思考。
裴斐對唐榮堯的創作風格給予了高度評價，特別贊賞其將觀察、追問與書寫緊密結合的方式，形象地稱之為“用眼欣賞、用腳丈量、用手感受、用心思考”。裴斐表示，這種風格源于唐老師對河流和自然的深厚感情，尤其是其黃河邊長大的背景，令人深感共鳴。然而，裴斐也提出了建設性的批評。他認為，在唐老師的作品《黃河的禮物》中，過多的主觀情感表達可能會使作品偏向個人情感的宣泄。他建議，在文學表達上應更加克制，讓情感融入對真實的細膩描摹中，以增強作品的生命力和力量。
最后，唐榮堯總結發言。他說會認真吸收所有讀者的反饋，無論是批評還是贊美，并在后續修改中體現。唐榮堯表示，寫作時有意無意融入紀錄片思維，沒刻意追求獲獎。他對黃河感情復雜，既愛其壯麗景觀和豐富文化，又恨其帶來災難與痛苦，出版時盡量客觀呈現。對于作品的非虛構性質，他表示沒特意定位，作品是無意寫作而成，卻受到讀者廣泛關注。唐榮堯最后強調，一定會虛心接受批評意見，在未來創作中積極改正，讓作品更趨完美。
