喜報！世界記憶名錄新增三位“中國成員”
《少林寺碑碣（566—1990）》入選
五一前少林寺數字檔案展廳將面向游客常態化開放
新華社電 17日，從聯合國教科文組織傳來好消息——新一批文獻遺產列入《世界記憶名錄》，世界記憶再添寶貴財富。其中包括我國申報的《隨州曾侯乙編鐘》《少林寺碑碣（566—1990）》，以及我國與斯里蘭卡聯合申報的鄭和遺存《布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日）》。
“世界記憶名錄”是由聯合國教科文組織于1992年發起的，旨在實施聯合國教科文組織法中規定的保護世界文化遺產的任務，促進文化遺產利用，提高人們對文獻遺產重要性的認識。
其所指文獻遺產不僅包括紙莎草紙、羊皮紙、棕櫚樹葉、木片、石片、紙張等傳統載體，還包括錄音、電視電影作品和數字媒體等新型媒體。
河南嵩山，少林寺碑碣（566－1990）現存499通，呈現出1424年較為完整連貫的石刻歷史文獻序列。其內容涉及政治、經濟、宗教、軍事、文化等多個方面，既見證了少林寺的形成與發展，也真實記錄了中國與印度、日本、韓國、蒙古國等國家之間的文明交流與互鑒進程。
據中國嵩山少林寺檔案館館長楊紅瑞介紹，2024年9月少林寺數字檔案展廳試運營期間，約100平方米的展廳人氣爆棚，平均每分鐘有14位游客進入，海內外游客紛紛前來感受少林碑刻的獨特魅力。
借入選這一重要節點，五一前夕，少林寺數字檔案展廳將正式面向游客實行常態化開放。楊紅瑞表示，未來將持續深化對少林寺碑碣的數字化保護、學術研究和公眾傳播工作。同時將啟動全球少林檔案文獻資源回流工程，進一步豐富和完善少林寺歷史文化的整體面貌。
中國18項文獻檔案
入選“世界記憶名錄”
1.《中國傳統音樂聲像檔案》
2.《清內務府檔案》
3.《古納西東巴文字手稿》
4.《清代科舉考試金榜》
5.《清代樣式雷檔案》
6.《本草綱目》
7.《黃帝內經》
8.《僑批檔案》
9.《西藏元代官方檔案》
10.《南京大屠殺檔案》
11.《甲骨文》
12.《近現代蘇州絲綢
樣本檔案》
13.《清代澳門地方衙門檔案
（1963年至1986年）》
14.《四部醫典》
15.《澳門功德林寺檔案
和手稿（1645-1980）》
16.《隨州曾侯乙編鐘》
17.《少林寺碑碣
（566—1990）》
18.《布施錫蘭山佛寺碑
（1409年2月15日）》
第二十二屆綠城讀書節啟幕
書香潤綠城 閱動新鄭州
春風拂過商都遺址，書頁輕揚間，一座城的文明脈搏隨之躍動。在第30個世界讀書日來臨之際，鄭州以書香為筆，以閱讀為墨，繪全民共享之文化長卷。昨日（17日），書香河南建設工作推進會暨“4·23”世界讀書日系列活動啟動儀式在河南省人民會堂拉開帷幕；今天，鄭州市第二十二屆綠城讀書節接續啟幕，以“綠城”為名，以“書香”為魂，一場跨越時空的閱讀盛宴，在歷史與現代的交織中徐徐展開。
書香鄭州 一場跨越21年的文化深耕
以書香涵養城市文明，用閱讀點亮品質生活。鄭州持續深化落實省委省政府、市委市政府關于書香河南、書香鄭州建設工作部署要求，充分發揮閱讀在傳播思想文化、提升人民素養、涵育文明風尚等方面的重要作用，推動優質文化資源直達基層機制，完善全民覆蓋、普惠共享、城鄉一體的公共閱讀服務體系，助力打造全民共享的高品質生活服務圈。
自2004年首屆綠城讀書節創辦以來，這座城市已連續21年以閱讀之名，凝聚高質量發展的磅礴力量。2024年更是在第三屆全民閱讀大會作經驗交流。
作為省會城市，鄭州市委宣傳部在17日召開的書香河南建設工作推進會上交出了一份亮眼答卷：從“紅色書香”地鐵專列到“巾幗紅色書吧”公交線路，從“問學前沿”理論陣地到“書香機關”“書香家庭”的遍地開花，黨的創新理論如春風化雨，浸潤千萬市民心田。數據顯示，鄭州年均舉辦閱讀活動超萬場，市民文明指數連續六年攀升，文明城市“五連冠”的桂冠，正是書香涵養出的文明碩果。
綠城讀書節不僅是鄭州的文化名片，更是一扇觀察城市精神風貌的窗口。從“詩鄉鞏義”到“白居易詩歌節”，從“溱洧悅讀”到“雁鳴金秋”，各縣市特色品牌如繁星點綴中原大地。今年，“書香地圖”再度升級，標注出全市15個市縣圖書館、89座城市書房、2068個農家書屋的坐標，織就一張“15分鐘閱讀圈”的網絡，讓城鄉百姓推窗見書、轉角遇館。
中原書香節 多元融合的文化狂歡
如果說綠城讀書節是鄭州的“文化主場”，那么由河南省新華書店發行集團策劃的“中原書香節·悅讀閱精彩”文化游園會等“4·23”世界讀書日系列活動則開啟一場別開生面的“閱讀嘉年華”。
4月17日至23日，紫荊山公園、商都遺址博物院、新華文創園、建業凱旋廣場四大分會場聯動，以“圖書+文化+創意”的多元融合，掀起全民閱讀熱潮。
在紫荊山公園西廣場，5000多種精品圖書堆疊成“書山”，市民徜徉其間，隨手擷取思想的果實。新華文創、博物館文創、動漫周邊文創等約600個品種令人眼前一亮，開封、許昌、周口、汝州、光山5個老家河南特色非遺展吸引了大小朋友前來體驗。4月19日，“手捧一書·心行萬里”主題文藝匯演還將以歌舞、詩詞誦讀、情景劇演繹經典。
商都遺址博物院廣場上，“人生當燃·要讀書”主題市集將歷史與閱讀交融——線裝書制作體驗區里，年輕人指尖撫過宣紙，感受千年典籍的裝幀之美；文創攤位前，“圖書盲盒”以未知的驚喜，叩擊著讀者的好奇心。更令人動容的是“一書換一書”活動。一位老者感慨道：“書是流動的智慧，交換的是故事，傳遞的是情懷。”
據了解，本次中原書香節惠民書展折扣讓利空前，圖書折扣低至二至六折。線上方面，云書網同步開展惠民書展活動，依托社群、抖音等社交媒體開展閱讀打卡及互動交流。
鄭州實踐 閱讀點亮城市文明的四大維度
思想引領凝聚高質量發展的精神引擎。鄭州將閱讀作為傳播新思想的載體，主題讀物走進地鐵、公交、社區，成為市民“口袋里的課堂”。“先鋒講壇”上，理論專家與青年學子對話；中小學校園里，“紅色經典誦讀”讓革命精神代代相傳。
文明之風從“讀萬卷書”到“行萬里路”。在鄭州，閱讀與文明治理同頻共振。“1+15+N”閱讀矩陣串聯起市縣鄉村四級網絡，年均萬場活動讓閱讀成為市民生活日常。連續六年攀升的文明指數背后，是千萬鄭州人以書為媒，涵養出的謙和、包容與進取。
城市之脈在15分鐘閱讀圈涌動。從24小時信用智能借閱柜到街區自助圖書館，從油化廠街區的圖書漂流點到“鄭州文旅云”數字平臺，鄭州以科技賦能傳統閱讀，讓書香觸手可及。中國圖書館年會、中華經典詩詞論壇等高端活動，更將鄭州推向全國文化舞臺的中央。
文脈之魂從歷史深處走向世界舞臺。雙槐樹“河洛古國”遺址旁，游客捧著《星空下的歷史》探尋華夏起源；禪宗少林·音樂大典的演出現場，觀眾從《觀星臺》叢書中讀懂中原文化的厚重。鄭州以“閱讀+文旅”模式，讓文化遺產“活”起來，更通過世界大河文明論壇、國際旅游城市市長論壇，向世界講述“中國故事”。
記者 蘇瑜 文/圖
鄭州博物館鎮館之寶：?
象牙化石印證古代“豫州”多象
鄭州博物館作為中原文化的璀璨明珠，館藏17萬余件文物，尤以九大鎮館之寶最為奪目。每一件鎮館之寶皆是工藝、歷史與藝術的完美融合，帶領觀眾觸摸中原大地的文化脈搏，見證鄭州“天地之中”的輝煌文明。
唐青花塔形罐
2006年，鄭州市上街區峽窩鎮唐墓出土了兩件唐青花塔形罐，現藏鄭州市文物考古研究院。其造型基本相同，均由蓋、罐、底座三部分組成，通高44厘米，腹徑18.9厘米，是目前國內首次發現的有明確出土地點、時間和出土單位的青花瓷完整器。
兩件塔形罐器形優雅挺拔，線條流暢。胎體堅硬，呈乳白色，釉色潔白如玉，彰顯出高超的制瓷技藝。更為難得的是，青花塔形罐上還飾有精美的紋飾。一件繪有藍彩“萬”字符紋、草葉紋、牡丹紋、束花紋、蜂蝶紋等，另一件則繪有“童子擊步打球”和牡丹圖案。
唐青花處于中國青花瓷發展史的初創期，帶有鮮明的時代特征和較為樸拙的工藝痕跡。我國古代鞏縣生產的以鈷藍料為著色劑的高溫釉下彩瓷器，是目前已知我國最早的名副其實的青花瓷器。此前，國內外唐墓、遺址或沉船中也有類似的青花瓷出土或出水，但如此體量且完整的青花瓷還是第一次被發掘出土。
可以說，這兩件唐代青花塔形罐的發現，填補了中原地區乃至全國長期以來未發現完整唐青花的缺憾；其出土墓葬西距鞏義黃冶唐三彩窯址僅10多公里，也為唐青花起源研究提供了更加可靠的實物資料。
阝舌卣、阝舌尊
鄭州博物館藏洼劉西周貴族墓出土的青銅器群中，“一尊二卣”銅器非常醒目。這三件器物的裝飾風格、銘文極為相似，造型奇偉，紋飾繁縟華麗、精美絕倫。
其中兩只卣的器形、紋飾均相同，僅大小有別。兩卣均為扁圓體，蓋隆起，中立一四瓣組合的四面人首鈕，下腹侈鼓，圜底，低圈足。卣蓋與身腹均飾大型顧首花冠龍和卷角幼龍：花冠龍顧首回望，張口叱咤，上唇上卷，下唇內翻；頭生巨型帶雙目的戟刺形花冠，一直下垂延伸與爪齊，冠兩側飾卷角紋；軀體較短，上飾鱗紋，足短爪銳，大尾卷翹。幼龍張嘴卷唇，尖尾細身，呈下潛狀附于花冠龍身后。卣頸部飾交尾連體龍紋，蓋立沿、圈足及提梁上均飾雙體夔龍紋。卣通體四面飾立戟狀扉棱，拱形提梁兩端的大耳獸首與卣頸鈕環套合。
這組銅器是商周青銅禮器中典型的一尊二卣組合，二卣與銅尊協調相配。青銅卣常用于盛放一種叫作“秬鬯”的香酒。“秬鬯”是用郁金草和黑黍釀造的酒，在當時比較珍貴，一般在祭祀或賞賜功臣時才用。
出土阝舌卣、阝舌尊的洼劉貴族墓位于鄭州市區西北郊的洼劉遺址，這是一處西周早期的貴族與平民墓葬區。
據司馬遷《史記》記載，叔鮮為周文王第三子，周武王弟，武王滅商后，封叔鮮于管地。管叔鮮與霍叔處、蔡叔度作為“三監”與商紂王之子武庚共同管理殷地殷遺民，當時管國成為監管殷遺民的最大政治與軍事中心。周公輔政時，武庚與“三監”發動叛亂未遂，管叔鮮被殺，管國廢。根據考古資料與文獻記載，有學者研究管國位于鄭州市區的西北郊一帶。
第四紀更新世大象牙化石
鄭州博物館十大鎮館之寶之一的象牙化石，長度驚人，品種稀有。一根長達3.1米，另一根長為2.9米，其粗壯的米黃色錐體由根部向尖端漸次內收，盡顯遠古巨獸的磅礴氣勢。經專家鑒定，這對象牙化石屬于生活在更新世中晚期的成年納瑪象，其身高可達5米。
這對象牙的發現頗具傳奇色彩。1970年2月，鄭州市董寨村（今月季公園地鐵站附近）的工人在挖掘防空洞時，意外發現疑似圓木的石頭，立刻將這一信息上報給了市博物館。市博物館工作人員迅速趕赴現場，確認其為古象門齒化石后，隨即展開搶救性發掘。由于化石深埋于防空洞內，挖掘工作開展不易，十幾天才初露端倪。為確保化石完整，專家團隊專門定制了兩個大木箱子，采用土石整體封裝的方案。由于木箱過于沉重，工人們巧妙架設卷揚機與滑輪系統，歷經數日才將珍寶安全轉運至碧沙崗公園——當時市博物館的所在地。
眾多化石資料和文獻記載都可證明，中原地區大象眾多。河南地區自古被稱為“豫州”，至今“豫”仍然作為河南省的簡稱。在古代象形文字中，“豫”就是一人牽一頭象的形象，含有“象之大者”的意思。“豫州”則可理解為“多象之州”。
鄭州博物館供稿供圖
記者 左麗慧整理
商代都城遺址中軸線，曾有“古塔晴云”盛景
鄭州塔灣路原來真的“有塔”
在鄭州管城區，有一條看似普通卻暗藏玄機的街道——塔灣路。初聞這個路名，不少人都會心生疑惑：這里既無佛塔，也不見河灣，“塔灣”之名從何而來？
其實，塔灣路曾經有塔，而且是千年古塔。
“塔灣”的由來：開元寺塔
在鄭州塔灣西街與東大街交叉口，坐落著鄭州市第一人民醫院。這座被譽為“蓮花基座上崛起的現代化國家三級綜合醫院”的特殊選址，正是揭開謎底的關鍵——院區地下埋藏著唐代開元寺遺址。
明嘉靖《鄭州志》記載：“開元寺在州治之東，唐玄宗開元年創建，國朝永樂十八年，僧明福重建。”始建于唐朝的開元寺，門前矗立著一座氣勢恢宏的舍利塔，稱開元寺塔。
清康熙《鄭州志》記載：“舍利塔在開元寺，高十余丈，唐時建。”但上世紀70年代的考古發掘給出了不同答案：塔基出土的石棺上刻有“大宋開寶九年”的銘文，將這座佛塔的建造年代鎖定在公元976年，距今已逾千年。
至于“灣”的得名，有人認為，開元寺北是隋唐大運河通濟渠的主干渠，河道在此形成自然河灣。當地流傳有一首民謠：“鄭州像只船，塔兒像桅桿；鐵錨放大堂，縣城不搖晃。”從側面印證“塔灣”二字的地理淵源。
千年間，開元寺屢次遭受毀壞，又多次修葺。明朝時寺院一度荒廢，時鄭州詩人馮振就曾寫詩曰：“管叔城經幾百秋，乘閑登覽不勝愁。開元寺廢無僧住，廣濟橋荒少客游。”直到明永樂十八年，開元寺才得到重建。
清光緒年間，開元寺舍利塔已是無頂之塔。民間傳說將其毀壞歸咎于神話故事，相傳嫦娥遨游天際時，裙裾被塔尖鉤破，怒而揮袖擊斷塔頂。但真實的歷史遠比傳說殘酷——清咸豐元年（1851年），太平軍與清軍在塔內展開拉鋸戰，清兵數日不克，放火燒塔，塔內設施毀于一旦；抗日戰爭中，殘存的塔身又遭炮擊，最終僅留有塔基埋入地下。
鄭州古八景之首：古塔晴云
據《鄭州文物志》記載，開元寺舍利塔塔高50多米，每層四面有門，為八角十三層樓閣式建筑，后毀為十一層。
這座通高50余米的巨塔，曾是中原地區的地標建筑。塔內有棚板、木梯，可盤旋上至藏經樓觀景，透過八面軒窗，塔外風景優雅，晴日遙望藍天，浮云撫塔而過，景致非凡。
北宋景德四年（1007年），宋真宗趙恒謁陵（今鞏義宋陵）返京時途經鄭州，率文武百官前往開元寺觀瞻。真宗登上舍利塔，憑欄遠眺，心曠神怡，大加稱贊。北宋時主修《冊府元龜》的名臣、文學家楊億在《楊文公談苑》中記載了此事。
明清時期，開元寺塔以“古塔晴云”名列鄭州八景之首。每逢雨霽初晴，八面軒窗的塔身在流云映襯下若隱若現，古柏林立的寺院更添幾分禪意。清知州張鉞在詩中描繪其景說：“擎天一柱映斜日，高造浮屠上入云。伊孰當年藏舍利，煙嵐雨后色平分。”生動再現了塔影入云、晴嵐撫塔的奇幻景象。
到了近代，珍貴的歷史影像記錄著古塔最后的榮光。20世紀初，參與修筑隴海鐵路的歐洲工程師，拍攝了開元寺塔的照片，收入1920年出版的《隴海線中州風景》中。1937年，建筑學家梁思成到訪鄭州，他手繪的“河南鄭縣開元寺塔”圖紙，更讓這座中原古建載入中國建筑史冊。
塔灣路的新生：商代都城遺址中軸線
開元寺塔的損毀歷程，折射著近代中國的滄桑巨變。
1946年下半年，河南省立臨時醫院（鄭州市第一人民醫院前身）在鄭州開元寺建立住院部，救死扶傷的現代文明在此接續傳承。
1974年，鄭州市文物工作者對開元寺遺址進行了一次清理發掘，出土有經幢、武士、力士、石棺等一批珍貴石刻文物。此后對遺址進行了填土封實，最后的塔跡也湮沒于歷史塵埃。
新世紀的城市更新浪潮中，塔灣路開始了它新的傳奇。
當代鄭州文化學者認為，鄭州商城內文化建筑群有一條明顯的中軸線，在軸線左右兩側布局養濟院、城隍廟、玄帝廟、開元寺、子產祠、文廟。這一條中軸線與今天的塔灣路重合。管城發布2024年9月發表文章稱，根據規劃，塔灣路將全線打通，北接商代都城遺址宮殿區，南連商代都城遺址核心區，是全力打造的商代都城遺址中軸線。
河南省發展和改革委員會最新發布的2025年河南省重點建設項目名單中，鄭州商代王城遺址項目和鄭州商都塔灣老街項目都與塔灣路有關。
前者涵蓋夕陽樓片區、書院街片區、兩院片區、開元寺塔灣古街、亳都古巷等，旨在通過遺址保護、文化傳承和旅游開發，打造具有國際影響力的“商都文化IP”；后者是鄭州市商代王城遺址核心區的重要組成部分，主要建設由河南十八地市的特色美食、非遺工藝、民俗活動等業態組成的中原特色民俗商街。
或許在不久的將來，塔灣路將重現千年古韻，煥新為商都文化新地標。
記者 張曉璐
參考資料：
1.《來了！鄭州六大文旅文創項目備受矚目》，鄭州文旅，2025年2月；
2.《商都遺址的中軸線——塔灣》，管城發布，2024年9月；
3.《梁思成筆下的千年古塔》，管城發布，2024年6月；
4.齊岸青：《鄭州商都中軸線：承載國家建中立極的偉大理想 開啟王國都城形制的輝煌實踐》，正觀新聞，2023年8月；
5.閻鐵成：《行走中原丨回望鄭州開元寺塔》，河南日報，2020年10月。
