青花瓷的故鄉在鄭州 來博物館了解它的前世今生
“絲路華章——唐代青花瓷瑰寶展”今日開幕
“絲路華章——唐代青花瓷瑰寶展”將持續到8月底
許多人或許想知道，青花瓷究竟與鄭州有著怎樣的淵源呢？
由鄭州市文物局主辦，河南南水北調博物館、鄭州市文物考古研究院、鄭州大象陶瓷博物館承辦的“絲路華章——唐代青花瓷瑰寶展”將為你解開謎底。本次大展今日將在河南南水北調博物館開幕。
展覽匯集國內相關博物館和文物考古研究機構收藏的青花瓷及相關文物百余件。其中，來自“黑石號”沉船的唐長沙窯青釉褐綠彩碗、鞏縣窯白釉綠彩盞、邢窯白釉杯，鄭州上街區唐墓出土的唐青花塔式罐、揚州市唐城遺址出土的唐青花執壺、景德鎮陶瓷大學的元代青花纏枝牡丹紋缽等重量級展品首次集中亮相。
作為中國瓷器主流品種之一，青花瓷的起源、產地、燒造歷史也一直是大家關注的焦點。進入21世紀以后，隨著“黑石號”沉船唐代青花瓷盤的展出、鞏義黃冶窯遺址的搶救發掘、鄭州市文物考古研究院在鄭州上街唐代墓葬的發掘，大量青花瓷片及兩個白釉青花塔式罐的出現，完全確認了唐代青花瓷的存在。
“青花瓷的故鄉”正是鄭州鞏義窯唐青花。從鞏義窯的爐火純青，到絲綢之路的悠悠駝鈴；從揚州唐城遺址中唐青花的靜默出土，再到印尼“黑石號”沉船唐青花的驚世再現，唐青花不僅承載著大唐的繁華與夢想，更作為黃河文化使者，將東方美學的精髓播撒至世界。
據悉，“絲路華章——唐代青花瓷瑰寶展”將持續至8月底，其間還將舉辦青花文創設計大賽、青少年陶藝工坊等系列活動。
記者 左麗慧 文/圖
河南博物院精品瓷器美爆了
來感受陶瓷藝術之美
河南陶瓷在中國陶瓷發展史上占有重要地位。陶瓷器也是河南博物院收藏的重要門類，不僅種類繁多，而且具有時代連續性。從早期裴李崗文化的夾砂紅陶和灰陶，到明清時期皇宮用瓷，涵蓋了河南陶瓷的基本發展脈絡，體現了中國陶瓷藝術的精髓。
乳釘紋紅陶鼎
所處時代：新石器時代
乳釘紋紅陶鼎，1977年新鄭裴李崗遺址出土，紅陶器，高22厘米，口徑23厘米，為夾砂紅陶胎，泥條盤筑而成。這件陶鼎為手制，胎壁厚薄不均，并且由于燒制火候不高，胎質疏松易碎，體現出這一時期陶鼎的原始性。乳釘紋紅陶鼎是目前發現時代最為久遠的完整陶鼎，為了解八千年前中原地區原始先民的日常生產和生活提供了重要線索。
黃釉扁壺
所處時代：北齊
黃釉扁壺，通高20.5厘米，1971年河南安陽北齊范粹墓葬出土。壺形體扁圓如皮囊，敞口短頸，扁圓腹，平底實足，兩肩各一系孔，頸肩之間飾聯珠紋一周。壺腹兩面模印五人一組的樂舞圖案，經考證乃是風靡當時的“胡騰舞”。黃釉扁壺無論是形制還是裝飾，都洋溢著濃厚的西域風情，又是絕對紀年墓中出土，是研究北齊陶瓷工藝、樂舞藝術及民族融合的珍貴資料。
彩陶雙連壺
所處時代：新石器時代
彩陶雙連壺于1972年出土于鄭州市大河村遺址。器物為泥質紅陶，由兩只形制相同的陶壺并列連接組成，敞口縮頸，鼓腹平底，腹部連接處有一橢圓形口相通，兩側各飾一耳。此壺工藝復雜、造型別致、風格獨特，可能是舉行重大禮儀活動或部落結盟時首領的對飲酒具，是和平、友好、相敬、相親的象征。
七層彩繪連閣陶倉樓
所處時代：東漢
七層彩繪連閣陶倉樓，東漢陶建筑器，通高192厘米，面闊168厘米，進深78厘米，1993年河南焦作白莊6號漢墓出土。倉樓由主樓、附樓、院落、閣道四部分組合而成。整座建筑模型各部分可分拆組裝，構件共31件。主樓為七層仿木構建筑，附樓為三層高臺建筑，在第二、三層中間橫架著長方形的閣道，前有院落，院內俯臥一看門犬。陶倉樓主樓高大雄偉，配樓挺拔秀麗，又有閣道橫架，使其巧妙連為一體，正是漢代“復道行空”高超建筑技術的真實寫照。
青花梵文蓮瓣洗
所處時代：明
青花梵文蓮瓣洗，明代萬歷年間瓷器，高5.5厘米，口徑19厘米。洗呈蓮花狀，以4層64瓣蓮瓣組成一朵青蓮造型。此洗青花釉料造型、紋飾均體現了萬歷時期瓷器的典型藝術風格。底足上雙圈弦紋內有“大明萬歷年制”六字楷書款。這件青花梵文蓮瓣洗造型別致，畫工精細，手塑與彩繪并施，是明代景德鎮窯的上乘佳作，對研究明代官窯青花的制作工藝和發展歷程有重要參考價值。
原始瓷尊
所處時代：商
原始瓷尊，1954年鄭州市人民公園商代貴族墓出土，高26厘米，口徑21厘米，侈口，短頸，鼓腹，平底微凹。頸部飾以數周波折紋，肩部以下以拍印的細繩紋為飾。器體內外滿施青灰色釉，釉質稀薄，有輕微流釉現象。該尊用高嶺土燒制而成，胎色為灰白色，燒成溫度達1200多攝氏度，胎薄而堅致。原料的處理和胎體比較粗糙，與后期成熟制瓷相比，帶有明顯的原始性，但具備了瓷器的基本特征，對研究中國瓷器的起源具有十分重要的意義。
左臥姿紅陶狗
所處時代：東漢
左臥姿紅陶狗，河南省南陽市漢墓出土，高42.5厘米，身長50厘米，泥質紅陶，模制而成，空心。陶狗呈左臥姿態，面向左顧，昂首豎耳，雙目外凸，張口露齒，粗尾貼地，尾尖上卷，四肢著地，表現了狗發現目標尚在遠處，已然警覺，猛然伸長脖頸，吠叫報信的神情。這件陶臥狗造型生動，神態逼真，不僅是一件陶塑藝術珍品，而且對于漢代社會生活及墓葬習俗的研究有一定的參考價值。
五彩十二月花卉杯
所處時代：清
五彩十二月花卉杯又稱十二月花神杯，是用青花、五彩在薄胎瓷杯上來繪飾12個月份的代表花卉，并配以相應的詩句，一套共12只，每杯一花一詩，并落“賞”字印于詩尾。五彩十二月花卉杯是清康熙年間由景德鎮窯創燒，是集制瓷工藝、書、畫、詩、印于一體的瓷器名品，體現了古人對多種藝術形式融會貫通、相互借鑒的藝術創作思想。
記者 秦華 文 河南博物院供圖
龍門石窟：鐫刻在崖壁上的文明瑰寶
游客在河南省洛陽市龍門石窟景區內游覽
古老洛陽城南、滔滔伊水岸畔，龍門石窟千載佇立。
“都門遙相望，佳氣生朝夕。”2345個窟龕、11萬余尊石刻造像、2800余塊碑刻題記，以峭壁層阿為依托，在夾岸兩山鐫刻下滄桑的歷史印記，吸引無數中外游人流連于此。
5月19日下午，習近平總書記考察了龍門石窟，了解當地加強歷史文化遺產保護利用、推動文旅產業高質量發展等情況。
這是源遠流長、氣象萬千的藝術史詩——
一鑿一刻、一筆一畫勾勒出的千年石窟，經歷代營建，如同歲月長河里的璀璨詩章，成就了精深宏富的人類藝術寶庫。
循伊水行，通高17.14米的盧舍那大佛頷首凝視、莊重典雅，跨越時空仍攝人心魄。龕窟之間，“秀骨清像、褒衣博帶”的“中原風格”與豐滿圓潤的“大唐風范”交相輝映，盡顯千古匠心。
由物質而思文明，去品味一個民族的精神品格、氣節風骨。正如習近平總書記所指出，“中華文明經歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養”。
“自己的寶貝還得自己識寶，自己不要輕慢了。”習近平總書記殷殷寄語，今誦猶新。
這是交融互鑒、襟懷博大的文化自信——
自公元3世紀傳入中國，石窟藝術便與中華優秀傳統文化相結合并不斷傳承發展。由西到東，自北向南，連綴如珠玉，印刻下東西方文明與中國各民族文化交融的斧痕。
“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。”2019年，在全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記曾以北魏孝文帝漢化改革及“洛陽家家學胡樂”等舉例，強調文化互鑒融通在我國歷史上的特殊意義。
龍門石窟，始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，作為絲路古道上遺存至今的璀璨明珠，交匯著河西文化、鮮卑文化、中原文化等多重元素，亦可見諸多西方特色的裝飾紋樣，反映著文化交流、文明互鑒、民族融合的史實。
“以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流”“為傳承創新中華優秀傳統文化、增強中華文化影響力作出更大貢獻”……習近平總書記對石窟之于文化研究、弘揚與交流的作用，格外關注。
只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。
今天，當國際性展陳與文化對話日益頻繁，以高技術手段推動流散文物數字化回歸成為現實，“冷門絕學”得以延續、“國際顯學”更添光彩，守望根本、胸懷天下，文明交流互鑒的時代交響弦歌不輟，博采眾長的文化自信愈發篤定。
這是承載歲月、燭照未來的文明見證——
“木有時朽，土有時崩，金有時爍，至覆石以室，可永無泐。”近代之后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，大小石窟命運浮沉，遭受戰亂、偷盜、破壞，一度危巖滿崖、洞窟凋敝、棧道殘破，飽經創痛。至新中國成立，經一代代文物工作者接力傳承、修復和保護，方使明珠拂塵、重現光彩。
何止石窟，還有承載著歷史記憶的甲骨、帛書、簡牘、典冊，陳列于中華大地的古街、古城、古建筑、古村落……
“我最關心的就是中華文明歷經滄桑留下的最寶貴的東西。”守護文物和文化遺產，習近平總書記念茲在茲。
“保護好”放在第一位——近年來，我國石窟寺本體保護修繕、載體加固與環境治理、數字化保存與監測等方面的探索實踐卓有成效。龍門石窟先后進行多項國內首創或領先的數字修復項目，并運用探地雷達探測、紅外成像技術、3D掃描測繪數字化技術等方法完成了奉先寺“大修”。
“活起來”是必答題——搭建三維數據庫、創新展陳方式、擴展文旅新場景……打開“云上龍門”小程序，禹王池、潛溪寺、賓陽洞等景物在眼前依次展開，足不出戶便可沉浸感受文化之美；在復原研究成果的基礎上，伎樂飛天腳踏祥云“動起來”，北魏樂舞盛景穿越千年時光，為今人所盡覽。
“我們的文化在這里啊！是非常文明的、進步的、先進的。將來傳下去，還要傳五千年，還不止五千年。”習近平總書記飽含深情的一番話猶在耳畔。
新華社記者胡夢雪、袁月明、李嘉南
數字技術 讓龍門石窟 “芳華永駐”
龍門石窟研究院工作人員查看3D打印佛首模型
萬佛洞窟前南壁菩薩造像的3D打印模型 利用數字化技術復原后的3D打印模型
工作人員查看數字化復原后的窟前南壁菩薩造像
工作人員使用關節臂掃描儀對佛像進行數字化掃描
龍門石窟位于河南省洛陽市，是我國四大石窟之一，開鑿于公元493年，現存2345個編號窟龕，10萬余尊造像，2800余塊碑刻題記。它以其窟龕造像雕刻精湛、內容題材豐富而聞名于世，2000年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
從2005年起，龍門石窟研究院開始為龍門石窟建立數字化檔案，借助激光掃描、高清攝影等技術手段收集文物數據，以數字的形式留存千年石刻群的風貌，致力于讓這一規模宏大、氣勢磅礴的石窟瑰寶“芳華永駐”。
依托高精度數字資源，龍門石窟研究院開創了殘損文物虛擬復原及流散文物虛擬復位的新模式，以學術研究為依據，結合數字技術、3D打印技術、科技考古、顏料檢測分析、傳統技藝等多種技術，讓殘損造像重新展現在世人面前。目前，龍門石窟研究院正與浙江大學、武漢大學等高校合作，繼續開展古陽洞、魏字洞等像龕及碑刻的數字化保護利用工作。
龍門石窟研究院還推出了“云上龍門”小程序，以數據為支撐，推動龍門石窟豐富多元的文化信息“走出去”“活起來”。小程序以虛擬游覽體驗為核心，兼顧學術研究成果的展示普及。公眾指尖輕點，即可“云”賞龍門，獲得數字技術與傳統文化相結合的體驗。
據新華社電
本版圖片均據新華社
