河南地處中原腹地，
是華夏文明誕生和發展的中心區、
中華文明多元一體格局形成的關鍵地區，
在中華文明史上占據核心地位，
曾作為全國的政治經濟、文化中心長達3000多年。
河南地下埋藏著數不清的珍貴文物，
它們既是河南悠久歷史的見證，
也讓今人得以窺見古代中國的輝煌文明。
如果河南各地的文物，登上歷史課本封面，
將會是怎樣的畫面？
來，一起跟著文物游河南。
鄭州：饕餮乳釘紋銅方鼎
方鼎鑄造精湛，紋飾嚴謹，形制雄渾大氣，古樸凝重，是鄭州博物館鎮館之寶。1982年鄭州向陽回族食品廠青銅器窖藏坑出土。
“鼎”，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來發展為青銅鑄造的鼎。這件饕餮乳釘紋銅方鼎腹壁和底、足間有煙熏痕，有明顯使用痕跡。
鼎的意義遠遠不止廚具這么簡單。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎，以象征九州。自此以后，銅鼎就從一般的炊器轉化為傳國重器。所謂“宗廟將廢，九鼎將遷”，銅鼎成為國家政權的象征。
“國之大事，在祀與戎。”這件獸面紋方鼎與其他鄭州商城出土的大銅方鼎一樣，是權力的象征，是商代王室的宗廟重器，具有國祚、國運的象征，是標志著統治者權力等級的重要禮器。
洛陽：綠松石龍形器?
2002年，在洛陽市偃師市二里頭遺址一處高等級貴族墓葬中出土，現展藏于中國考古博物館。
綠松石龍形器長64.5厘米，中部最寬處4厘米，由2000余片各種形狀的綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2-0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。龍身略呈波狀曲伏，中部出脊。由綠松石片組成的菱形主紋象征鱗紋，連續分布于全身。
綠松石龍形器的發現，證明了早在夏代的時候，先民們已經把龍作為圖騰來崇拜。
開封：北宋巨幅石雕祥瑞壁畫
我國發現的北宋時期最大的石刻，位于開封州橋遺址。龐大的規模和高超的雕刻技術，與《東京夢華錄》記載高度吻合，再現了北宋東京城繁榮恢弘的歷史場景，展示了宋代精美絕倫的建筑雕刻藝術，見證了北宋國家文明發展的高度。
安陽：后母戊鼎
后母戊鼎，又稱司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期鑄品，1939年出土于河南省安陽市武官村，是已知中國古代最重的青銅器，現藏于中國國家博物館。后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，足以代表高度發達的商代青銅文化。2002年1月18日，被國家文物局作為國家一級文物被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。
鶴壁：康侯簋
康侯簋是1931年在河南出土的西周早期青銅器，隨后被倒賣至海外，1977年由布魯克·休厄爾捐贈給大英博物館。
康侯簋又名沬司徒迭簋，學界都認為它出自河南浚縣辛村衛國貴族墓地，時間在1931年前后，后流落海外。器底鑄銘文4行24字。銘文可以證明，文王之子、康氏得姓始祖康叔封是武王克殷后大分封時先封在康城，成王平定“三監之亂”后又徙封衛國的。康侯簋既是彌足珍貴的青銅重器，又是證明海內康氏以封國得姓的難得一見的實物資料。
濟源：漢復釉陶都樹
釉陶質地，模印而成。樹座呈三座錐形，上面飾有蟬、動物、姿態各異的仙人等。樹干從下而上有9個圓孔，孔內插枝葉，葉子外面模印一只張開翅膀的蟬。樹的頂端站立一只天雞，高冠，雙目圓睜，下端模印一只蟬。底座和樹干施褐釉，天雞和枝葉施綠釉。這件陶都樹反映了漢代人高超的制陶技術和豐富的想象力。
焦作：七層連閣彩繪陶倉樓
這座七層連閣彩繪陶倉樓建筑可以分為院落、主樓、附樓以及連接兩樓的閣道這幾個部分。值得一提的是，這座古代版的“摩天大樓”不僅十分雄偉，而且很是精致，從院落門口的狗和它旁邊栩栩如生的鵝，到佝僂著腰背著糧食入門的人物，無處不在的小細節很好的顯示出了這座七層連閣式陶倉樓的藝術美感。
漯河：賈湖骨笛
賈湖骨笛出土于漯河市舞陽縣賈湖遺址，距今7800-9000年，用鶴類尺骨制成，是中國考古發現的最早的樂器，現藏于河南博物院。賈湖骨笛的發現將中國音樂文明起源的時間，從距今5000年左右傳說中的黃帝時期提前到距今8000多年的新石器時代中期。
南陽：漢畫像石
漢魏時期地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構石，是一種精美的石刻藝術。畫像石所屬建筑，絕大多數為喪葬禮制性建筑，因此，本質上漢畫像石是一種祭祀性喪葬藝術。畫像石不僅是漢代以前中國古典美術藝術發展的巔峰，而且對漢代以后的美術藝術也產生了深遠的影響，在中國美術史上占有承前啟后的重要地位。
平頂山：白玉線雕鷹
西周晚期，1986年出土于平頂山應國墓地，現收藏于平頂山博物館。玉料白色泛青，微透明，這件泛著溫潤光澤的玉制“鷹”，作為平頂山市徽鑲嵌于城市雕塑之中。
濮陽：西水坡M45蚌塑龍虎
1987年，在河南濮陽西水坡近7000年前的仰韶文化時期古墓葬群的考古發現中，發現了M45蚌殼擺塑龍虎圖——是我國迄今為止發現的時間最早、體型最大、形態最逼真的龍形象，被專家譽為“中華第一龍”。
三門峽：花瓣紋彩陶缽
花瓣紋是廟底溝文化彩陶的主要裝飾題材，在豫西、晉南地區發現的多瓣花卉樣式非常豐富，以植物花卉作為彩陶紋樣應是農業文明的標識。有考古學家認為，花卉彩陶可能就是華族得名的由來，以廟底溝為中心的區域曾生活著以花為圖騰的部族，在古文字中“華”的本義就是花，“花部族”即“華部族”，后來華部族與夏部族在中原融合，為華夏民族的形成與發展奠定了重要基礎。
商丘：四神云氣圖
西漢早期墓室壁畫，1987年出土于河南永城芒碭山梁國王陵區柿園墓，后經考古專家通過科技手段對壁畫進行原樣切割移至河南博物院，成為河南博物院的“九大鎮院之寶”之一。
壁畫中，青龍在天，逶迤磅礴；朱雀脛生花朵，尾接祥云；白虎仰首張口，欲吞靈芝；玄武在龍嘴之前，似與青龍打鬧嬉戲；云氣、荷花、靈芝則充當升仙媒介，相伴四神周圍。云氣構成的開放式“畫框”之外，還有一個裝飾感更強的封閉式“畫框”。該“畫框”綬帶穿璧，似為“天門”，預示著墓主人登臨仙界。畫中圖案共同構建起西漢初年一個時代的思想高度——中國神仙世界集大成者。
新鄉：牛首爵
商代晚期青銅器，1952年新鄉輝縣褚丘出土，現藏新鄉市博物館。這件商代牛首爵，不同凡響之處在于，它是一件帶蓋的爵，這在全國非常罕見，在世界范圍內也不多見，因而極其珍貴。
這件酒器色澤均勻，鑄造精美，造型別致，蓋子上的牛首塑造極為精巧靈動，牛角呈月牙形狀，明顯是水牛而不是黃牛，說明當時水牛涉農已為普遍，而且這里的氣候溫暖濕潤，非常適宜人們生活居住。這與古代黃河流域溫濕氣候有很大的關系，也符合我國農耕文明時代的生態與發展。
信陽：商代夔紋提梁卣
1979年出土于信陽市羅山縣莽張鄉天湖村，現藏于信陽博物館，考古人員從夔紋提梁卣中提取出1公斤左右、距今3000年的液體。
為了鑒定提梁卣內是不是美酒，考古人員將這件夔紋提梁卣帶到了北京，經專家檢驗認定，這里面盛的是3000多年前的商代古酒，液體中含有甲酸乙酯分子，而甲酸乙酯就是我們平常喝的酒的芳香分子成分，所以說它是中國乃至世界最早的古酒。
許昌：漢代雙翼石辟邪
它像虎又像獅，頭顱高昂，巨口大張呈怒吼狀，體側長有一對翅膀，腹下四蹄斷裂缺失，隱約可見颯沓急奔的模樣。2000年來，它用魁梧的身軀和磅礴的氣勢，守護東漢開國名將王霸，如今，它已成為許昌市博物館的一件鎮館之寶。
周口：青銅錯金越王劍
自古吳越出名劍，越王劍更以其冶鑄精良、工藝精湛而聞名天下。這把戰國越王不光劍，長59.9厘米，寬5.4厘米，劍格和劍首上有用錯金工藝鑲嵌的鳥篆體“越王不光”銘文，至今鋒芒猶在。作為越王勾踐的第四代孫，越王不光頗有作為，他的劍被發現無疑非常重要。
越國位于江浙一帶，都城在會稽今紹興，越王劍怎么會出土于千里之外的淮陽楚墓之中呢？原來戰國時期，越國走向衰落，楚國日益強大，于是楚國多次發動滅越的戰爭，這把錯金越王不光劍可能就是楚國滅越時的戰利品。陳國是西周初年分封的中原大國，公元前479年陳為楚所滅。前278年，楚都陳，在陳建都38年之久。其間包括楚頃襄王在內有不少楚國貴族長眠于今淮陽一帶。這把錯金越王劍就是隨楚國貴族來到陳城的，楚國貴族死后，遂將心愛之物陪葬到自己的墓葬中，所以它在淮陽一帶出土，也就不足為奇了。
駐馬店：清初宋祖法榮壽序三十六扇屏
清順治十八年(1661年)秋天的一天，清代兵部尚書、首位漢人宰相洪承疇和戶部尚書、太子老師黃景昉帶領一隊人馬浩浩蕩蕩地來到豫南新蔡縣古呂鎮，為宋老先生祝壽。他們帶來的壽禮更是稀世罕見。那是一套三組共36扇屏風，上刻榮壽序兩篇，分別是洪承疇和黃景昉頓首拜撰，雅集款彩畫三幅，分別是宋代著名畫家李公麟所畫《西園雅集》、臨摹畫《蘭亭修禊圖》，明代著名畫家文徵明所臨畫《蘭亭修禊圖》。在只有皇帝享受12扇屏風的帝王社會，宋祖法獨享36扇屏。
2015年5月23日，清初宋祖法壽屏歷經多年漂泊和坎坷后，由上海收藏家衛夢強捐獻給駐馬店市博物館。
