<track id="6birc"></track><option id="6birc"></option>
    <samp id="6birc"></samp>
  1. <samp id="6birc"></samp>
    1. <b id="6birc"><ins id="6birc"><ruby id="6birc"></ruby></ins></b>

    2. <tbody id="6birc"></tbody>
    3. <samp id="6birc"></samp>

        <progress id="6birc"><bdo id="6birc"></bdo></progress>

          <tbody id="6birc"></tbody>
        1. 立天地之中·為天地立心 | “華夏第一塔”的前世今生

          2024-09-12 來源: 鄭州晚報 鄭州客戶端官方網站 分享到:

          “華夏第一塔”的前世今生

          鄭州新地標“大玉米”有這座“塔王”的影子

          近日,風靡海內外的國產游戲3A大作《黑神話·悟空》,讓我們重溫了“悟空”這一根植于血脈的精神記憶,帶我們領略了“方寸之間氣象萬千,頂天立地氣勢恢宏”的中國古建美學。

          在“崧高維岳,駿極于天”的嵩山南麓,也矗立著一座中國古建瑰寶,它稱謂眾多——中國現存最早的塔、中國現存最早的磚塔、中國現存最早的密檐塔、中國唯一的十二邊形塔、南北朝唯一現存古塔……

          它,如升起于密林高山間的明月,與白云共舒卷,與時光同變幻——它見證了北魏宣武帝在此禮佛,武則天在此休憩,它遠望著白居易揮毫“雙剎夾虛空”的佳句,它目送過王維衣袂飄飄的仙影。

          它,就是嵩岳寺塔,以其獨樹一幟的建筑結構、承前啟后的歷史地位,被譽為“華夏第一塔”。

          嵩岳寺塔:居天地之中 獨守千年孤獨

          這是一座承前啟后的塔中之王

          初秋時節,登封,峻極峰下。

          眺望高塔,豐碩飽滿的曲線,與峻峭突兀的峰巒交相輝映,清新靈動;仰望高塔,厚重敦實的塔體,與蒼翠挺拔的松柏相互凝望,氣勢恢宏。

          嵩岳寺,始建于北魏宣武帝永平二年,原為宣武帝的離宮,后改建為寺院。北魏孝明帝正光元年改名“閑居寺”,并廣為增建,建造了嵩岳寺塔及千余間佛殿,隋文帝仁壽二年(601年),閑居寺改名嵩岳寺,嵩岳寺塔由此得名并閃耀歷史。

          巔峰時期,嵩岳寺內殿宇千余間,僧眾700余人,樓與閣縱橫相接,亭與殿錯落有致。杜甫的忘年交李邕在《嵩岳寺碑記》中如此記述“濟濟僧徒,彌七百眾,落落堂宇逾一千間”。

          嵩岳寺塔位居寺廟中心,外為十二邊形密檐式塔,內為八邊形閣樓式塔,是中國現存最古老的磚塔,也是世界上最早的筒體結構建筑。

          20世紀30年代,著名建筑學家劉敦楨在《河南省北部古建筑調查筆記》記敘道,“后來的唐代方塔,如小雁塔、香積寺塔等均脫胎于此……”

          著名建筑大師梁思成在《全國重要建筑文物簡目》中將文物建筑分為4級,以圓圈作標志,用圈數多少表示其重要性,這座塔赫然被標識為最高的4個圈,被稱為“中國最古之塔”。

          “嵩岳寺塔具有承前啟后的里程碑意義,是現存最早的大型木結構建筑朝磚結構轉變的實例,也是筒體結構建筑的實例。” 登封“天地之中”歷史建筑群申報世界遺產申遺文本主要撰稿人、登封市文物局副局長宮嵩濤說,“前承接木塔的精巧靈動,后開創磚塔的敦實厚重,展現了中國古代工匠豐富的想象和無限的創造力,也為后世留存下仰望學習的標本。”

          這是一座文明互鑒的藝術瑰寶

          跟隨登封市文物局“金牌導游”李志強的腳步和講述,嵩岳寺塔獨具一格的造型徐徐鋪展在大家眼前——

          嵩岳寺塔由塔基、塔身、塔檐、塔剎4個部分組成。

          下部塔身大氣簡潔,東南西北4個方向,各有一條進入塔室所用的拱道,外部沒有任何裝飾。

          上部塔身仿木構建造,裝飾豐富,各壁面之間,12根倚柱互相守望,火焰寶珠和覆蓮裝飾的柱頭和突出平臺的覆盆狀柱礎競放異彩;12個壁面中,4個壁面是火焰和山字形蓮花式的券面與拱道組成的完整塔門,剩余8個壁面為單檐方塔式壁龕,以浮雕形式砌造而成,也由塔基、塔身、塔檐、塔剎4個部位構成,被稱為“塔中塔”——塔基上用磚砌成的16只獅子, 或立或蹲或臥,形態各異;塔身上尖拱狀的券門通向供奉佛像龕室;塔剎砌筑出山花蕉葉、須彌座、覆缽等裝飾。

          “我國早期佛塔深受西域佛塔的影響,嵩岳寺塔正是古代佛教建筑中西融合的實物見證。”李志強說,嵩岳寺塔位于寺廟中心,實證了中國早期佛教寺院的建筑布局——寺廟以塔為中心,四周建僧舍,故稱塔寺。宋代以后,塔逐漸被挪到后院、旁院或寺院墻外。

          “嵩岳寺塔從建筑布局到整體造型,再到細部雕飾,是佛教文化傳播與演變在建筑上的重要體現。”李志強進一步解釋道,“也是中國建筑藝術與西域文明交流互鑒的產物。”

          這是一座大國工匠的精神之塔

          塔身之上是塔檐,飛出塔身約1米,共15層,層層疊疊直上青云,既有“塔勢如涌出”的雄壯,又有翹角飛檐撫青云的輕盈。

          塔檐采用疊澀技藝建造——一種磚石結構建筑的砌法,磚、石或者是木材層層相疊,或向外挑出,或向內收束,優美的曲線不僅展現出建筑豐富的空間層次,也以其堅固的結構保證了建筑的穩定性。

          層層遞減的塔檐,使得塔身猶如一道優美的拋物線,驚艷了歷史的天空,也成就了嵩岳寺塔中國密檐式塔“鼻祖”的美名。

          “嵩岳寺塔不僅以其優美的輪廓著稱于世,還以其獨特的形制聞名天下。”宮嵩濤說。

          于塔內仰望,整個塔室上下貫通,呈圓筒狀,直立于天地之間。

          嵩岳寺塔被譽為世界上最早的筒體結構建筑——這種結構具有超強的穩固性,直到19世紀西方現代建筑領域才出現,對后世建筑影響深遠,至今仍為高層建筑優先選擇的結構方式之一。

          上海金茂大廈、鄭州千璽廣場的“玉米樓”都閃現著嵩岳寺塔的影子。

          “嵩岳寺塔展現的是古代工匠超凡的智慧,更是精益求精的匠心。”宮嵩濤解釋道,塔以糯米汁拌黃土作漿,青磚壘砌而成——“經測試,小青磚的抗壓能力甚至高于現代的水泥。”

          這一切,成就了嵩岳寺塔歷經風雨侵襲、地震戰火,依然身姿挺拔巍然矗立的傳奇。

          千年之后,透過巍峨的高塔,眺望歷史深處,那些大國工匠的身影赫然而立,他們用自己的雙手建起一個個時代的奇跡,而他們身上“開拓創新、精益求精”的精神,匯入中華民族的精神之塔,照亮了前行的道路。

          “作為中國建筑史上的稀世珍寶,每年都有一批又一批來自海內外的建筑愛好者、歷史愛好者來此瞻仰學習。”登封市文物局世界文化遺產管理科科長吳四磊說,也期待出現越來越多像《黑神話·悟空》這樣的超級IP,用年輕的語言和展現方式,讓古老的歷史建筑煥發新的風采。

          記者 王戰龍/文 馬健/圖

          《鄭州晚報》版面截圖

          分享到: 編輯:卜貝貝 統籌:閆佳佳

          相關新聞

          www.uuyoujizz.com