成語，是中國漢字語言詞匯中定型的詞，有著固定的結構形式和固定的說法。作為中國傳統文化的一大特色，許多成語從故事與典籍中誕生，在人們習慣性使用后不斷傳承。中原地區作為中華文明的發祥地，見證了滄海桑田與歷史變遷。其中，登封“天地之中”歷史建筑群連同中岳嵩山一道，在歲月更替、時代更迭中與文人墨客、詞句典籍擦肩，并于交流碰撞中烙上了屬于它的歷史印記。
“立竿見影”：源于通過觀測日影尋找天地“中心點”
從古至今，天空與陸地一直是人類研究與探索的目標。人類歷史上，由于科學條件的限制人們在沒有認識到地球是圓的之前，曾經流傳著一種樸素的宇宙觀，就是“平天說”和“天圓地方”說。天在上、地在下，天與地平行，尋找大地的“中心點”，便成為古人探索的目標，“立竿見影”的故事，也即將從這場尋覓之旅中誕生。
據《尚書》中《夏書·禹貢》記載，大禹治水后分天下為“九州”，其中豫州因位于九州之中，故別稱中州。從華夏歷史誕生之始，“中”這一概念便與河南為中心的土地融為一體。西周建立后，相傳周公旦為更精確地找到天地“中心點”，便嘗試利用八尺表（土圭）去觀測日影。
觀星臺 記者 馬健/圖
鄭州市文物考古研究院副研究員張永清說，測量日影時，需要立一個8尺高的“日表”，以一個1尺5寸長的“圭”進行度量，在夏至日中午，表的日影正好等于圭長，則立表處即為“地中”，這種用土圭測日影的方法便叫做“土圭測景”。直立于地的“土圭”猶如長竿，將日影映照在地，因此“立竿見影”便成了古時人類收集天文信息、掌握時間變化的重要工具。
測土深，正日景，求地中，驗四時……最終，周公旦通過“立竿見影”的方法找到了當時人們所認為的“大地中心點”，并建立了穩固的都城。周公測景臺經過唐代重筑后也留在了登封這片土地上。元代，著名天文學家郭守敬所營建的觀星臺繼承了這一傳統并發展了天文科學。成語“立竿見影”不僅對這一歷史事件完成了生動概括，也成為連接古代與現代、建筑與天文的橋梁。
女皇登封，大功告成
“天有心，地有膽，天心地膽在告縣。”這是流傳在登封告成鎮一帶的民間俗語。鄭州登封告成縣，也稱告縣，古稱“陽城”，北魏酈道元《水經注》有記載：“潁水經其縣城（陽城）故城南，昔舜禪禹、禹避商均、伯益避啟，并于此也。”據有關學者研究，陽城建于約公元前2070年，禹在鄭州登封王城崗（今告成鎮內）建立了夏朝。
“陽城”向“告成”的轉變，與成語“大功告成”的寓意有著密切聯系。據悉，“大功告成”最早出自著作《尚書·禹貢》，原文中“訖于四海，禹錫玄圭，告厥成功”的表述，意指大禹治水成功，將功績報告給上天，并獲得了上天的獎賞（玄圭）。“告厥成功”即為“大功告成”的雛形，表達巨大工程或重要任務宣告完成。
公元696年，73歲的武則天“癖丹掖，開紫微，撫元虬，按黃道”，率文武百官浩浩蕩蕩向嵩山進發，對嵩山進行正式封禪。在她完成封禪后，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，以示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”，“登封”與“告成”之名，也被沿用至今。
嵩陽書院：“程門立雪”傳千古
嵩陽書院原名嵩陽寺，始建于北魏孝文帝太和八年（484年），五代后唐清泰元年（934年）創設太乙書院，建有藏書樓、齋房、生舍，聚集文人，專心讀書。宋景祐二年（1035年）宋仁宗趙禎敕令重修后，賜“嵩陽書院”匾額，名儒范仲淹、程顥、程頤、邵雍、李綱、楊時等相繼到此講學，書院就此聲名大振。
嵩陽書院 記者 李焱/圖
河南嵩山文化研究院副院長、中國書院學會副會長宮嵩濤告訴記者，歷史上的著名典故“程門立雪”與“吾道南矣”便發生在這里。北宋時期，楊時與游酢為向程頤請教問題，專程登門拜訪，不料程頤正在屋內瞑目而坐，兩人便侍立等待，直至門外之雪深一尺才得入門。
楊時在程顥、程頤的教導下，學業大進，后來成為閩學的奠基人之一。他及其弟子羅從彥、李侗、朱熹等人，在南方大力倡導儒學，形成了獨特的閩學體系，這一體系不僅在中國歷史上占據重要地位，而且對東亞文化產生了深遠影響。
據悉，“程門立雪”和“吾道南矣”共同反映北宋時期儒學的繁榮和文化重心南移趨勢。兩個從“嵩陽書院”走出的成語典故，體現了中華民族尊師重道的精神和對文化傳承的重視，同樣也預示了儒學將在南方興盛與發展。“這兩個典故不僅是中國傳統文化中的瑰寶，也是后人學習和傳承的重要精神財富。”宮嵩濤說。
“嵩高峻極”好山川 “嵩生岳降”為大材
春末夏初，夜爬嵩山刷屏“出圈”。來自全國各地的游客匯聚嵩山腳下，朝著海拔1491.73米的“峻極峰”發起挑戰。“青春沒有售價，嵩山就在腳下”一度成為這群夜爬游客的登山口號，中岳之美在夜色與燈光的襯托下煥發出別樣色彩。
社交媒體上，“峻極”之名，也隨著夜爬的火熱走入了人們視線。《禮記·中庸》有記載，“發育萬物，峻極于天”，以此來形容極高峻峭。漫步中岳廟，抬頭仰望，在九彩斗拱的襯托下，“嵩高峻極”四個大字鎏金燦燦，映照著這座山川的文脈不絕與鐘靈毓秀。
一方水土，哺育一方人。這座起始于36億年前、堪稱“萬山之祖”的山脈，其悠久的歷史自然贏得了先民的敬仰與崇拜。據《詩經·大雅·嵩高》記載，“嵩高維岳，峻極于天。維岳降神，生甫及申”。其中，“嵩”指嵩山，“降”意為降生。后人用“嵩生岳降”來比喻重量級人物的出生以及重大事件的發生。除此之外，與這座名山相關的成語還有很多……
嵩呼萬歲，讓古代臣子為帝王的祝頌回蕩耳畔；嵩云秦樹，將兩地相隔之遠化作“雙鯉迢迢一紙書”，久久思念。周公測景，為天地立中；武曌封禪，為國泰祈福；佇立雪中的是傳承理學之志，挑戰峻極屬時代青年之勇。浪淘盡，時代精華成之于語，縱言間，千古佳話已傳唱千年。
記者 李居正
《鄭州晚報》版面截圖
