1月17日，鄭州市華夏文化藝術博物館與復旦大學文物與博物館學系分子考古實驗室《科研項目合作協議》簽字儀式暨復旦大學文物與博物館學系博士后杜盼新先生“古DNA研究與黃河流域人群溯源”學術講座在鄭州市華夏文化藝術博物館學術報告廳舉行。
復旦大學文物與博物館學系古DNA實驗室杜盼新、鄭州市華夏文化藝術博物館館長蔡雪貴，以及來自鄭州市的30多位科技考古愛好者參加簽字儀式，儀式由滎陽市文物保護中心主任牛耀臣主持。
根據《科研項目合作協議》，雙方將針對鄭州市華夏文化藝術博物館收藏的仰韶文化先民遺骸樣本，開展人群遺傳溯源、體質鑒定和面貌復原等多項綜合性研究。
杜盼新先生的講座，圍繞其新近發表在《當代生物學》上的《新石器以來山東地區人群的遺傳史》的研究工作展開——該研究通過古基因組比較分析，結合考古學和歷史學的材料、方法，重建了近六千年以來山東的人群遺傳歷史，以科技考古手段描述了中華民族“血脈”融合的動態過程。
該研究成果性觀點主要體現在以下四個方面——
一是大汶口文化時期：山東人群受到黃河流域中游農業人群的深刻影響。課題組對8個大汶口文化遺址的29例個體進行測序及分析，結果顯示，大汶口時期的人群主要是由黃河中游農業人群(59.2%-100%)和部分山東本地采集狩獵人群、中國南方古代人群三種祖先成分混合形成的。
二是龍山文化時期：山東人群與大汶口時期的人群保持了遺傳延續性。該研究對3個龍山文化遺址的13例個體進行測序及分析，發現山東龍山文化人群在遺傳上基本(85.2%-100%)繼承自大汶口文化人群。
三是商周時期：山東人群進一步受到中原人群的影響。課題組對商周時期5個遺址的11例個體進行測序及遺傳學分析，發現中原人群在商周時期進入山東并與本地人群發生了混合。
四是秦漢之后：山東古代人群的遺傳結構基本上與現代山東人群一致。
杜盼新表示，這些研究，盡管還存在樣本密度不夠等缺陷，但有一點卻非常清晰：即古代山東人和中原人群存在著密切的血源交流，大汶口文化時期部分遺址“黃河中游農業祖先成分占比100%”則是一項鐵證——也就是說，這些遺址的主人，是從黃河中游地區過來的仰韶文化移民。
杜盼新說，其研究團隊負責人文少卿先生認為，古代山東人和中原人群存在密切血源交流，可能不是單向的，即不僅是黃河中游農業人群祖先到東部海岱地區，也可能包括海岱地區人群到黃河中游地區，是一種雙向流動，在考古文化上能清晰地看到這種跡象。但遺憾的是，當前對中原地區的古代人還缺乏關鍵樣本，否則證據鏈就可以實現最后的“閉環”了——這也是復旦大學文物與博物館學系分子考古實驗室與鄭州市華夏文化藝術博物館，開展“合作研究”的意義之所在——希望通過對鄭州市華夏文化藝術博物館的仰韶文化先民遺骸的古DNA研究，來實現最后的“閉環”。
