春暖花開走進AI水墨鄭州
當Al與水墨激情碰撞，當春天與鄭州相擁滿懷，萬物復蘇、陽光明媚，這是多么愜意、浪漫而富有詩意的春日畫圖。讓我們走出戶外，擁抱春天，打卡鄭州這座歷史悠久的時尚之都，她擁有許多令人驕傲的打卡地標，成為城市一道道亮麗的風景。這些地標不僅代表了鄭州的城市風貌，也是這座城市歷史和文化的象征。無論是現代都市的繁華，還是歷史的厚重，鄭州的這些地標都值得我們慢慢感受、細細品味。春風十里，相約一起，不如一場說走就走的春日旅行。?
記者 李愛琴 通訊員 王一 文/圖
“心靈尋根之旅”即將起航
黃帝文化綻放新時代人文光彩
“三月三，拜軒轅”。隨著越來越多金黃底色標語出現在鄭州的大街小巷，預示著每年一度的“心靈尋根之旅”即將在這座城市起航。在乙巳年黃帝故里拜祖大典啟幕之際，記者來到鄭州市黃帝文化研究中心，在各類新研究、新課題中找尋黃帝文化與新時代相結合的優秀成果，探索黃帝文化的源遠流長。
黃帝文化是優秀“文化根脈”
誰是黃帝？什么是黃帝文化？對于從事黃帝文化研究的學者們而言，它是仰韶文化中晚期考古研究的“時間段”，也是夏禹之前中原地區“部落首領”的代稱；是被我們稱作軒轅黃帝的“人文始祖”，也是民間傳說中的“道家先祖”與“醫學鼻祖”。
近年來，隨著學術研究的不斷深入，如何讓馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合逐漸成為研究黃帝文化的歷史性課題。這也隨之引發了學者們對于在“第二個結合”背景下辦好黃帝故里拜祖大典、傳承弘揚黃帝文化的諸多思考。
“黃帝文化是黃河文化的開端，是中華文明的主脈、夯實‘第二個結合’的文化根脈。”中國先秦史學會副會長、省社科院歷史與考古研究所原所長張新斌指出，實現“第二個結合”就是要守好中華優秀傳統文化根脈。黃帝文化是黃河文化的根源文化，黃帝文化豐富的內涵和價值為“第二個結合”提供了堅實的文化基礎與精神動力。
傳承保護黃帝文化，守護這“文化根脈”，鄭州優勢顯著。鄭州不僅是華夏文明的重要發祥地，也是黃帝文化的發源地；不僅保留有大量與黃帝有關的考古發掘，還有著流傳甚廣的典故傳說。無論是具茨山上的古舊巖畫，還是與黃帝建都相關的“有熊說”，都顯示黃帝在鄭州地區活動之密切。此外，其大臣岐伯在新密開中醫著述之先河，滎陽青臺遺址出土的絲織品也印證著“嫘祖文化之鄉”的悠久傳說。
“大公、鼎新、中和”
“如果要把黃帝文化的精神內涵做一個精要總結，那便是‘大公’‘鼎新’和‘中和’。”當被問到什么是“黃帝精神”時，鄭州市黃帝文化研究中心副主任常松木說，黃帝文化精神是中華優秀傳統文化的瑰寶，是凝聚炎黃子孫的精神紐帶，它的內涵值得我們去學習、去挖掘。
據記者了解，黃帝是中華民族和中華文明古國的開創者，他不僅有眾多的創造發明，更有“陶天下為一家”的獨特貢獻。其自強不息、革故鼎新、厚德載物、天下為公、以人為本、中和大同的文化精神陶冶了中華民族的文化品格，奠定了中華民族物質生活和精神生活的基礎。
長期從事甲骨學、殷商史與中原文化研究的河南省社科院文學研究所(黃河文化研究所)所長、研究員李立新認為，黃帝文化精神內涵豐富，雖然傳承悠遠，仍對我們當今社會進步和發展有著十分重要的意義。李立新說，開拓創新、仁政德治、尚中貴和精神是黃帝文化的核心要義。
“要想讓黃帝文化的精神內涵被更多人所了解、所熟知，不僅需要我們辦好每一屆拜祖大典，也需要創新宣傳形式，讓黃帝文化被更多年輕群體關注，更好地融入現代社會。”李立新說道。
九禮為儀 莊重肅穆
3月18日，乙巳年黃帝故里拜祖大典新聞發布會在鄭州召開，會上不僅宣布了農歷三月初三拜祖大典將在鄭州新鄭隆重舉辦，還透露了許多與本次大典相關的細節。其中，大典的九項儀程，引起了人們的關注。
這九項儀程包括：盛世禮炮、敬獻花籃、凈手上香、共拜始祖、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和，每一項儀程的背后都有著禮敬內涵，這種禮儀與時代相結合、與現代審美相交融的表現形式，不僅彰顯了拜祖大典對傳統文化的繼承，也體現著“禮與時俱進”的創新精神。
盛世禮炮環節，21響禮炮將直沖云霄。據了解，鳴放禮炮作為一種國際禮節，伴隨著國家元首的訪問工作而興起，并逐漸普及到全世界。其中，在典禮儀式中鳴放禮炮，最高規格是21響，來表達對人文始祖的崇高敬意。
在傳統文化中，鮮花是重要的文化意象，中國自古便有“鮮花禮佛”的傳統。如今，敬獻花籃已經成為人們表達祝賀、敬意、友愛和感激之情的重要禮物。此外，香是拜祭者內心誠敬的象征，在祭拜過程中，“凈手上香”則表達人們的慎終追遠之情。
參加大典的全體人員將面向軒轅黃帝座像行三鞠躬禮，來體現炎黃子孫對人文始祖的尊崇，這便是“共拜始祖”。據悉，拜祖文的淵源是古代祭祀的祝文，當時的“祝文書”會寫在祝版上，在祭祀初獻時由祝官跪拜宣讀。現在的拜祖文基本繼承了古代祝文格式，并增加了具有時代特色的內容，體現與時俱進的革新精神。
在“高唱頌歌”環節，隨著《黃帝頌》莊嚴響起，炎黃子孫的虔誠之心、恭敬之意通過華美詩文完成表達，再配上專門為“樂舞敬拜”環節編排的舞蹈，整個儀程將走向氣勢恢宏的高潮。當從全國各地收集的五色土與五谷向黃帝完成致敬，當數千只和平鴿展翅高飛，數萬個氣球升上天空，整個拜祖大典會在“祈福中華”與“天地人和”的儀程中走向結束。
一條炎黃兒女交流的“精神紐帶”
“三月三，拜軒轅”肇始于春秋時期，綿延至今。經過多年大典的舉辦，已經成為華夏兒女認同親近的重要平臺，其影響力也逐漸傳播海外。隨著黃帝故里拜祖大典影響力的擴大，海內外炎黃子孫逐漸興起了共拜始祖、共緬祖德的熱潮，鄭州新鄭黃帝故里也成為“世界華人拜祖圣地，中華民族精神家園”。
“文化認同是民族認同的基礎，民族認同是國家認同的前提。”李立新告訴記者，自2014年開始，中國臺灣、香港、澳門以及美國舊金山等10多個地區和國家分別舉辦了隆重的“同時同像同主題同拜黃帝大典”活動。10年來，境外拜祖活動由少到多，由小到大，在對外傳播中華優秀傳統文化，增進全球華人凝聚力、向心力等方面，發揮著越來越大的作用。
歷史淵源的深遠影響、文化認同的強烈需求、精神紐帶的牢固維系，以及海外華人的尋根心愿，都是境外拜祖得以發展的重要原因。《禮記》云：“萬物本乎天，人本乎祖。”“敬天法祖”是中華民族植根血脈的傳統信念和文化基因，境外華人華僑通過舉辦和參加境外拜祖活動來追尋中華文化根源，表達對先祖的崇敬與緬懷之情。
據悉，將在今年舉辦的黃帝故里拜祖大典會讓境外“同拜”更廣泛覆蓋。除繼續在我國大灣區（香港）、臺灣地區和美國、英國、澳大利亞舉辦“同拜黃帝”活動外，在東南亞新增了馬來西亞作為同拜地。
在不久的將來，隨著拜祖大典逐步走出河南，走向世界，拜祖活動將逐漸成為提升河南美譽度與影響力、增強文化認同與民族凝聚力、展示傳播優秀傳統文化，助推人類命運共同體構建的平臺，成為增進全球華人的“情感紐帶”，在“同根同祖同源，和平和睦和諧”的大主題下，綻放新時代的人文光彩。
記者 李居正
新鄭博物館主題展展出文物245件
以文物為媒 講述各民族交融故事
乙巳年黃帝故里拜祖大典舉辦在即，正在新鄭博物館展出的《鑄牢共同體 中華一家親——以物載文 以文傳承》主題展再次吸引了觀眾的目光。由中共新鄭市委統戰部、新鄭市文物局主辦，新鄭市博物館承辦的這場展覽將珍藏文物與鑄牢中華民族共同體意識有機結合。通過對館藏文物內涵的闡釋，賦予促進各民族交往交流交融的意義，生動展現各民族共同創造的燦爛文化。
據了解，本次展覽共展出新鄭出土文物245件，時代從仰韶時期至清代，涵蓋了陶、銅、玉等器物種類，從歷史、文化、經濟等多個維度，講好各民族在黃帝故里、鄭韓大地廣泛交往、全面交流、文化融合的故事。
新鄭博物館供圖
紅陶釜型鼎（仰韶時期）
仰韶時期的紅陶釜型鼎。仰韶文化因在三門峽澠池縣仰韶村而得名。以花瓣紋為代表的仰韶文化彩陶紋飾出現在東臨大海、西至甘青、南越長江、北抵陰山的廣袤區域中，在面積達數十萬平方公里范圍內的文化面貌呈現出空前的一致性，是中國歷史上第一次文化上的大整合、大一統，成為中華文明的主要源頭。
灰陶俑（晉）
魏晉時期是中國長時段的族群融合時期，不同時期湖人族群大規模入遷，中原地區形成胡漢雜居、諸胡雜居的局面。俑士著胡服，上穿較瘦小緊身的短衣，右衽，袖口略敞開。內衣雙重，里層交領，外層為圓領。下身著褲，褲管肥大呈圓筒形。這是典型的胡服裝飾，中原胡服最早由趙武靈王引入中原。此陶俑就是胡漢一家親的實證。
“王作親王”銘銅鬲（西周）
“王作親王姬鼎彝”西周時期，為了在廣大的疆域內建立起穩定的政治秩序，周朝實行分封制，冊命了數量眾多的諸侯，當時諸侯列國與其他族群通婚聯姻的例子并不少見，我們看到的這兩件西周時期的青銅鬲，是周王室為出嫁的女兒王姬所做，上面的兩行銘文“王作親王姬鼎彝”，說明了婚姻成為連接各邦國的重要紐帶。
乳釘紋陶鼎（裴李崗）
乳釘紋陶鼎，來自1977年新鄭裴李崗遺址。距今8000年前，裴李崗文化對陜西渭河流域、漢水上游及冀南豫北地區、黃河下游海岱（山東）地區產生了廣泛影響，并將這些區域初步聯系成一個相對統一的文化群，標志著“早期中華文化圈”或“文化上的早期中國”開始萌芽，文化的交流隨之呈現。
瑞獸葡萄鏡（唐）
大唐的開放包容吸引了域外無數的客商與文化使者，通過絲綢之路往來于長安，來自異域的胡服、胡樂、葡萄美酒等甚至成為競相追逐的流行時尚，這些胡風胡韻必然體現在鑄鏡業中。聰明的中國工匠將來自西域的葡萄、獅子與中國傳統的瑞獸圖案相結合，創造出了特色鮮明的瑞獸葡萄鏡，見證了大唐王朝開放、包容、融合創新的盛世情懷。
蒜頭瓶（秦）
又稱蒜頭壺，因壺口做成蒜瓣形狀而得名。在秦代，人們已經像大蒜一樣，團結在一起，作為秦文化代表器物之一，蒜頭壺起源于關中，隨著秦統一天下而傳播到全國各地。
高拱圣旨全圖（明）
促成“俺答封貢”是高拱取得的最光顯的功績之一。面對重重阻力，高拱據理力爭，陳明“封貢互市”對明朝軍事和經濟方面的好處。隆慶五年（1571）三月，貢市之議在內閣取得一致，并得到隆慶帝批準，從此基本結束了明朝與蒙古韃靼各部近200年兵戈相加的局面。封貢互市的成功不僅鞏固了西北邊疆的和平局面，促進了經濟發展和繁榮，而且也奠定了明清數百年中央政府對蒙古地區的管治模式，意義深遠。
金鏈玉佩（清）
康熙時吳三桂追擊南明永歷帝入交趾，開通了緬甸翡翠進入中原的路線。乾隆時期在西域用兵，又打通了和田玉內運的通路，使和田玉大量運進內地，促進了玉器工藝迅速發展，出現了我國古代玉器史上最為昌盛的時代。
陶豬圈（漢）
灰陶豬圈是漢代家庭飼養的象征，反映了當時“事死如事生”的厚葬禮俗。豬圈與廁所建在一起，方便收集灌地的肥料，為種植糧食作物提供豐富的肥料來源。這種做法體現了漢代已經認識到施肥在農業生產中的重要作用，豬圈積肥是農家肥的重要來源。在漢代，豬象征著財富和地位。灰陶豬圈多埋葬于墓中，反映了人們對生前財富的占有欲和死后繼續享受榮華富貴的愿望。
記者 左麗慧/文
新鄭博物館供圖
鉤織、茶藝、花藝……?
感受非遺魅力夜校點亮青春夜生活
3月18日晚7時，鄭州“四季星光”市民藝術夜校（華夏手造校區）璀璨開啟，為眾多熱愛藝術的朋友點亮了一盞明燈。3月25日，這所夜校迎來了它的第二次課程，學員們帶著對藝術的無限熱忱再次相聚，共同沉浸在手作與傳統文化交織的奇妙世界中，用雙手和心靈感受傳統文化的獨特魅力，讓藝術之花在春夜里綻放出更加絢爛的光彩。
在鉤織教室里，溫馨的燈光灑在每一根毛線和每一把鉤針上，仿佛為它們賦予了生命。這節課上，鉤織老師首先給學員溫習了上節課基礎鉤針技法，之后學員們開始嘗試鉤織基礎針法集一起的向日葵掛件。在老師的耐心指導下，一根根毛線在學員們的指尖下逐漸變成了精美的向日葵織物，溫暖而富有創意。
走進茶藝教室，一股淡淡的茶香撲鼻而來。茶藝老師以優雅的姿態向學員們展示了如何準備茶具、如何泡茶及品茶的禮儀。每一步操作都透露著對傳統文化的尊重和傳承。學員們在學習的過程中，不僅了解到各種茶葉的特點，更體會到茶文化中“和、敬、清、寂”的精神內涵。在悠揚的古琴聲中，大家品嘗著自己泡的第一杯茶，仿佛穿越回千年前的古代，感受那份寧靜與淡泊。
花藝老師點開精心制作的PPT，一幅幅絢麗多彩的花藝作品如同畫卷般在學員們眼前徐徐展開，仿佛瞬間打開了一個充滿奇幻與浪漫的花卉世界。學員們通過各種色紙等材料，做出一朵朵色彩繽紛的花，他們開始將所學到的知識運用到自己的生活中，創造出屬于自己的花藝作品，用雙手將花藝課桌上開出一朵朵不敗的花。
當課堂結束，學員們紛紛表示受益匪淺。學員大萌子表示：“夜校無疑給年輕人提供了一個學習其他技能的機會。同時，通過上課可以結識到志趣相似的朋友，也是社交的新方法。希望可以多多推廣，開設更多的課程。”
鄭州如一文化發展有限公司總經理張海燕說，華夏手造非遺展示館夜校已持續開展數期。在這里，學員們不僅能夠學到實用的技能，更能夠在學習中傳承和弘揚非遺。未來，非遺夜校將繼續秉持傳承與創新的理念，為更多的學員提供優質的教學服務，除了目前的鉤織、花藝、茶藝，之后還會有更多非遺課程如布藝、繩結等，讓市民選擇感興趣的非遺課程，讓非遺的璀璨星辰在鄭州的夜空中熠熠生輝。
記者 黃棲悅 文/圖
36元一節的鋼琴課、大師親授掐絲琺瑯彩技藝……
當夜校的風吹到鄭州 年輕人用百元“重啟人生”
掐絲琺瑯彩？聽起來就有趣，學一下！書法、茶道？最近心情不好，練一下！
從躺在沙發上到坐在課堂里，年輕人在鄭州“四季星光”市民藝術夜校開啟了下班休閑時光的新體驗。
3月27日，鄭州“四季星光”市民藝術夜校媒體座談會在鄭州文化館舉辦，共同探討鄭州夜校的現狀與發展。
百門課程隨心選
看似新奇的“夜校”其實并非新鮮事物。早在20世紀，我國就出現了普及知識、掃盲類的夜校。
“與之前普及文化知識的夜校不同，現在夜校更多地服務年輕人，幫助他們培養興趣愛好，提高文化素養。”鄭州市文化和廣電旅游局公共服務處處長裴洪斌表示。
鄭州“四季星光”市民藝術夜校由鄭州市文化廣電和旅游局主辦，鄭州文化館及市內七區文化館聯合承辦，委托“鄭州文旅云平臺”日常運營服務，以“鄭年輕·藝起來”為主題，采取“市總校(1)+區分校(15)+教學點(N)”模式，2024年分為春、秋兩期舉辦，2025年春季班已經結束報名，課程已經陸續開課。
“2025年鄭州‘四季星光’市民藝術夜校春季班共開設了77門課程，上課學員共有870人左右。2024年，夜校共開設了春、秋兩期，春季班開設課程50門，秋季班上線課程82門，全年參加‘四季星光’市民藝術夜校學員達2000人。今年，我們預計開設4期夜校，目標開設課程300門，招收學員6000人。”鄭州市文化館館長梁曉華介紹道。
鄭州“四季星光”市民藝術夜校的創辦，不僅為市民提供了豐富多樣的文化課程，更在無形中推動了公共文化服務的高質量發展。
官方認證的公益性惠民項目
“掐絲琺瑯彩工藝、傳拓篆刻、短視頻剪輯、即興喜劇、音樂舞蹈等都是熱門課程。其中，手機拍攝與剪映剪輯特別受歡迎，去年曾有上萬人搶這門25人的課程。”鄭州“四季星光”市民藝術夜校運營負責人申威笑著說。
在他看來，鄭州“四季星光”市民藝術夜校和其他夜校、機構的最大區別在于，“四季星光”夜校是唯一由文旅局主辦、官方認證的公益性惠民項目。
師資、教學點、價格，這是申威眼中鄭州“四季星光”市民藝術夜校的幾大優勢，也正是憑借這些，才能真正獲得學員的認可和點贊。
30~40元一節、大咖云集……低價格享高質服務
推開夜校教室的門，看到的可能是國家級非遺傳承人親手演示的傳統技藝，或是行業專家分享的“獨門秘籍”。政府搭臺、大咖云集是“四季星光”夜校的底氣：從非遺手作到舞蹈音樂，每門課程都由領域內優秀人才授課。
告別“跑遠路、擠教室”的煩惱，鄭州夜校實行小班教學，讓市民享受家門口的學習課堂。以鄭州文化館為總校，各區文化館、優質特色社會機構如群星般散落在鄭州各處——可能是商圈的琴行，也可能是特色街區的精品小店。
“目前每門課程的定價在240~360元，每期有8~10節課。這樣的價格遠低于市場價。”申威解釋道。拿鋼琴課來說，360元10節課程，一節只需要36元，以實惠的價格為市民提供優質服務，才是夜校開課的初衷。
當充電學習與夜間生活碰撞，夜校不僅點燃了市民的文化熱情，更編織出一張覆蓋全城的“終身學習網”。在這里，夜晚是繁忙生活的終點，也是夜間休閑的起點。順著文化館亮起的那盞燈，看到普通市民被藝術照亮的生活之光。
記者 許怡童
