中華文明起源和“早期中國”研究是近年來學術界討論最為熱烈的議題。中國人民大學教授韓建業撰寫、大象出版社出版的《文化上的早期中國》作為研究這一問題的新作，以獨特的視角和嚴密的邏輯探討文化上的“早期中國”、“早期中國文化圈”獨特特質等問題，體現了對中華文明跌宕但連續的根本原因的深入思考。
4月27日，為了推進“早期中國”問題的研究，鄭州中華之源與嵩山文明研究會、河南省文物考古學會、大象出版社共同主辦《文化上的早期中國》新書學術分享會，來自北京、山西、陜西、河南等高等院校、科研院所的十余位專家齊聚一堂，暢談《文化上的早期中國》一書的學術價值、文化價值及出版意義。
尋找“何以中國”
“我們大家都說‘中國’，中國到底能追溯到什么時候，中國到底多大，中國到底什么樣子？這是一個需要思考和解答的問題。”說到對“早期中國”的關注，韓建業回憶起就讀博士期間的經歷：20世紀末，芝加哥大學巫鴻教授出版了《中國古代藝術與建筑中的“紀念碑性”》，從新石器時代一直講到秦漢以后，受到不少西方學者的批判，他們質疑新石器時代的考古遺存為何要貼上“中國”的標簽？這次討論引發了韓建業對“文化意義上的早期中國”的深切關注，他意識到學者之間尤其是中西學者之間對“早期中國”的認識差別很大，“這是個很重要的問題。我們必須把史前中國論證清楚。”
結合考古發掘和文獻研究，韓建業提出大家所說的“最早中國”，是秦漢以前中國大部分地區間交融聯系形成的文化共同體或文化圈，又稱“早期中國文化圈”，簡稱“早期中國”。“以距今8000多年的新石器時代中期裴李崗時代為起源或萌芽階段，距今6000年左右的新石器時代晚期——廟底溝時代為正式形成階段，黃河中游尤其是中原地區在這一大范圍文化整合過程中起到過重要的引領作用。”韓建業認為，文化上的中國本質上和“中華文明”這個概念有一定的同一性，在歷史上，“文化上的中國”是政治上的中國分裂的時候向往統一、統一的時候維護統一的重要基礎。
為認識“早期中國”提供廣闊視野
中國社會科學院學部委員王巍通過視頻表達對《文化上的早期中國》出版的高度肯定：“‘早期中國文化圈’的問題，蘇秉琦、嚴文明、張光直先生都有所闡述，韓建業先生在前人的基礎上結合最新考古研究成果，更加深入、生動探討了這個問題。”王巍表示，自己和韓建業在文明起源問題上的觀點非常一致，而這本書更重要的意義在于，用更廣泛的視野、從文化的認同角度來看待中華文明的起源；讓學界從更廣泛的視角重新審視中華文明起源發展的過程。
中國文化遺產研究院研究員曹兵武也認為“文化上早期中國”這個概念提得非常好，“因為大家對中國的認識、中國的形成也是一個歷史過程，它的認識實際上在不同階段有不同認識，看到的都是某一個方面。現在大家對‘中國’的認識越來越有一種自覺性、越來越接近于本質。” 曹兵武提出，《文化上的早期中國》這本書的主題更加突出，對“中國”形成的每個階段、過程有全面的梳理，從時間和空間上來說，為讀者多角度提供了中國各個方面在不同時期的表現，很受啟發。
“對于文明起源的時間和標準現在有爭論，我覺得建業教授這本書的出版有非常重要的意義，能讓一般的觀眾系統地了解文明起源的過程。”河南博物院院長馬蕭林提出，中原文化的復雜表現在對仰韶文化概念的認識復雜，而根據韓建業的經歷、閱歷來看，相信下一步還有很多新著作來進行研究。
中國社會科學院大學歷史學院考古系教授趙春青分享了自己對《文化上的早期中國》核心思想的認識，并回憶起與韓建業共同求學于嚴文明先生時的難忘歲月。趙春青認為，《文化上的早期中國》在前人研究基礎上加入了韓建業最近幾年對“文化上的早期中國”進一步的探索成果，對早期中國的文化基因、分與合的現象等都做了進一步闡述，是值得大家一讀的好書；在學術上，這本書在目前進行“考古中國”“中華文明探源”過程中都是一部力著。
“史前文化非常復雜，這種探索也不是一般人能探索，得有扎實的基本功，《文化上的早期中國》，尤其是文化上中國的探索具有重要歷史意義現實意義，必將提高公眾對早期中國的認知水平。”山西大學考古文博學院教授王煒林認為，韓建業對“早期中國”這個問題的思考有自己的內在邏輯、自成體系，甚至已經上升到了理論高度。“比如說‘中國’概念的問題，建業強調一元多支一體，沒有一體，多元沒有任何意義，核心還是在一體，他強調了文化上中國的意義，文化上中國和政治上中國，文化上中國是政治上中國的基礎，我覺得這個是很深刻的思考、很重要。這也是他多年來以考古材料對中國歷史研究在理論上的突破。”
河南省文物考古研究院副院長魏興濤認為，《文化上的早期中國》涉及了中國史前考古、中國史前史等幾乎所有方面的重要著作，對中華文明突出特性研究具有重大貢獻。尤其是連續性、統一性等方面，凸顯了文化上“早期中國”在其中所起的作用，才使連續性有了基礎、統一性有了依據，在文化上有了“早期中國”。
“建業老師對文化上的早期中國定義，我覺得是非常恰當的。他指的是秦漢以前，中國大部分地區之間交融聯系形成的一個文化共同體，或者叫文化圈，我覺得這個概念提法非常恰當。另外，書當中所說中國實質上指的是今天意義上的中國，分文化和政治兩個層次，把這兩個概念厘清楚，我覺得對中華文明探源應該是有非常非常大的幫助。”鄭州大學考古與文化遺產學院教授靳松安提出，建業老師探索中華文明起源時非常重視中原地區核心地位，強調了中原地區在中華文明起源形成進程當中所起到的引領作用，另外韓老師認為“文化上早期中國”萌芽于裴李崗時代\正式形成是仰韶中期廟底溝這個階段的提法非常恰當。靳松安著重提出，韓建業提出“一元多支一體”，體現了他對中華文明起源、早期發展重大學術問題的深層次思考，值得學術界高度重視：“建業老師新書的出版，深化了中華文明探源的研究，有助于提升公眾對考古學認知水平，進而堅定文化自信，增強歷史自覺，這本書的出版具有非常重要的理論價值和現實意義。”
繼續深化學術研究
“中華文明起源和‘早期中國’研究是近百年來學術界討論最為熱烈的話題。從20世紀初的古史論辯到殷商甲骨文的發現，從傳統史學的中華文明形成以中原為中心到蘇秉琦先生的‘滿天星斗說’，從嚴文明先生的‘重瓣花朵說’到韓建業先生的‘一元多支一體說’，高潮一波接著一波，認識一步又一步加深。”鄭州中華之源與嵩山文明研究會副會長兼秘書長閻鐵成表示，《文化上的早期中國》作為鄭州中華之源與嵩山文明研究會重大課題“早期中國文明起源的區域模式研究”的階段性成果，反映了韓建業先生對“早期中國”的探索歷程，尤其是中原地區的特殊地位等進行了深入思考和研究，一定程度上可以看作是對嚴文明先生“重瓣花朵式”格局理論和張光直先生“中國相互作用圈”理論的繼承和發揮。
受嚴文明先生“重瓣花朵式”格局理論的影響，韓建業很重視黃河中游尤其是中原地區的特殊地位，認為“至少在‘早期中國’的形成這個意義上，新石器時代中原文化的作用是任何其他地區文化所不可比擬的；可以說中原文化不但在其發展的高峰期具有突出的核心地位，總體上也具有重要的歷史地位”。
首都師范大學歷史學院教授袁廣闊致信解讀《文化上的早期中國》認為，作為長期深耕中原地區考古研究的學者，韓建業在學科前沿領域提出了若干創新性觀點：文化意義上的“早期中國”或“早期中國文化圈”可追溯至距今8000多年前，至約6000年前基本成形；這一文化圈以黃河中游為中心，呈現出“一元”宇宙觀與“多支一體”的文化格局，“不僅是對史前文化的客觀呈現，更體現了當代中國考古學對文化根源的深度探索與理論重構。”
此外，韓建業最早注意到裴李崗文化作為中原核心區域的強勢文化，對黃河流域文化的整合起到了關鍵作用。該文化影響力促使黃河流域各文化緊密聯結，最終形成了新石器時代的“黃河流域文化區”。其輻射范圍不僅覆蓋黃河下游、漢水上游和淮北地區，甚至延伸至長江中游，使這些區域的文化與中原文化區產生廣泛聯系，由此初步構建了“早期中國文化圈”的雛形。尤為重要的是，該書對近年學界提出的“嵩山文化圈”概念進行了系統論證，揭示了嵩山文化圈在“早期中國文化圈”，特別是新石器時代文化格局中的歷史定位，為嵩山文明研究提供了重要的理論支撐。
北京大學考古文博學院張海也通過視頻分享了自己的“讀書體會”：“韓老師對‘早期中國’的定義是非常重要的認識，他沒有機械照搬社會發展史的理論，而是把社會的發展放在中國的考古材料里來理解，為我們如何理解中華文明的起源、形成和發展提供了自己的視角，論證了中國文明的特征是怎么來的，最能代表中國特色的文明起源研究的思路。”
“在剛剛過去的‘4·23’世界讀書日，韓教授作品《中華文明的形成》入選‘2024年度中國好書’，今年4月光明書榜《文化上的早期中國》赫然在列。”分享會上，中原大地傳媒股份有限公司總編輯董中山帶來了好消息，他認為《文化上的早期中國》這本書在河南出版也有其獨特的現實意義：河南作為黃河文明發源的核心地帶，是中華文明誕生、延續與傳承的關鍵區域，“河南這片土地保存著完整的文明發展證據鏈，為探索中華文明起源提供了實物依據，也為理解文化延續性構建了實踐場域。”
研討會上，山西省考古研究院華夏文明研究所所長張光輝、河南大學黃河文明與可持續發展研究中心副教授賀俊、文化學者軒轅彥等也一致認為，文化中國的研究對于中華文明起源和形成的研究具有重要意義，《文化上的早期中國》緊密圍繞國家和社會各界高度關注的中華文明根脈這一核心議題，為大眾深入了解文化上的早期中國提供了全新視角與豐富洞見。
記者 左麗慧 文/圖
