電影《流浪地球2》中，劉德華飾演的父親讓意外身亡的女兒丫丫，以“數字生命”的形式繼續存在，這一幕映入現實。據《都市快報》1月30日報道，浙江金華的吳先生想用人工智能“復活”他去世的兒子，為此找過多個技術團隊幫其實現。其中一個初創團隊專注于AI療愈，自2023年5月至今，該團隊已為600多個家庭提供AI克隆服務，其中超半數為失去子女的年長父母。
9個月的時間，完成600多單AI療愈服務，這還僅是一家初創企業的成績單，足見市場對于AI“復活”逝者技術的需求不小。而服務的客戶大多為年長父母，更突顯了這門生意所涉及的情感和情緒的復雜性。
很多人對AI“復活”逝者的最初印象，來自去年清明期間，一位00后UP主利用AI工具還原已故奶奶，并和她對話。當時，對此舉的評價就眾說紛紜，有人贊揚其創新與深情，也有人質疑其倫理和情感邊界，還有人鼓勵他“向前看”。而吳先生的做法再度引發了類似評價。
無論贊同與否，科技在緬懷逝者方面所給予的溫暖與慰藉，都不應被忽視。它不僅僅是一種技術服務，更是對生者情感需求的回應。而這種技術也在不斷地更新迭代，以滿足人們的要求與期望。抱著審慎的態度去嘗試，只要能夠對生者有益，那就是有價值的。因此，對于這種技術的應用，應當尊重每個人的選擇，沒有必要一概而論。
然而，這項技術所存在的隱患也不容忽視。從法律角度來看，“復活”照片所運用的“深度偽造”技術，可能導致個人信息泄露，并對當事人的肖像權、名譽權等權益造成潛在威脅。甚至，如果將“換頭術”用于人臉識別并涉及財產處理等，還可能觸及刑事犯罪。
從心理學的角度來看，創造一個AI仿真親人，在短期內或許能夠提供一定的安慰，但長遠來看，可能會使人更難以完成對親人的告別和哀悼。仿真親人的自欺性質，決定了它不是解決哀傷的根本方法。此外，由于此項技術尚不成熟，難保在應用過程中不會增添其他困擾。
在道德倫理方面，也衍生出一系列思考：使用逝者的影像樣本訓練出來的“親人”，是否還能被視為那個曾經認識的人？如果沉溺于被技術復原的“親人”陪伴中，該怎么辦？“不走出來”的狀態，可否也成為人面對生死離別時的一種選擇？
正因為這些問題的存在，AI“復活”逝者的服務目前仍處于謹慎探索階段。監管部門應當防患未然，從立法層面規范人臉識別技術，限制AI偽造技術的應用，保護個人信息安全。相關企業不僅需要精進技術，更應自覺抵制技術的濫用，積極履行社會責任，并提醒客戶警惕AI換臉詐騙等。
只有當科技與人性之間達到平衡，AI“復活”逝者的技術才能真正為人類帶來福祉。關于這一話題的討論，其實也在提醒我們要珍惜當下，重視現實的陪伴。對于那些深陷哀傷的人來說，相比虛擬現實，專業的心理咨詢和輔導往往更為合適。
正觀新聞·鄭州晚報評論員 周也琪
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