一眼萬年 飲水思源
“河南是南水北調中線工程水源地和所經線路最長、涉及面積最大的省份，沿線人口稠密、文化底蘊深厚，自古以來就是華夏文明和中華民族形成發展的重要區域，歷史文物遺存十分豐富，河南段工程涉及文物點達369處，考古發掘面積90多萬平方米，占中線工程文物保護工作量的一半以上。”在12月12日南水北調東中線一期工程全面通水十周年之際，記者走進河南南水北調博物館，在工作人員的帶領下探尋南水北調工程背后文物保護的動人故事。
《長渠綴珍》南水北調中線工程河南段文物保護成果展 出土于新鄭市趙莊遺址的文物 記者 馬健 圖
南水北調文物有了“家”
館藏文物達1萬余件，品類豐富
河南南水北調博物館
位于鄭州市中原區嵩山南路168號(近綠城廣場)的河南南水北調博物館，是一座集出土文物、陳列展示、社會教育、審美休閑于一體的專題博物館，致力于傳承弘揚中華優秀傳統文化和南水北調精神。
今年5月起，河南南水北調博物館全面取消參觀預約和門票換取，讓更多的人走進博物館輕松暢游，盡情領略文化瑰寶。
歷時9年的文物保護大會戰
中國社會科學院考古研究所發掘站馬屯西遺址、徐堡墓群；中國科學院古脊椎動物與古人類研究所發掘李家樓遺址舊石器地點、坑南舊石器地點；河南省文物考古研究院發掘文集遺址、望京樓遺址、關帝廟遺址；鄭州市文物考古研究院發掘唐戶遺址、娘娘寨遺址、蔣寨遺址……在河南南水北調博物館“長渠綴珍”展廳，記者看到了一份“全國參加南水北調中線工程河南段文物考古發掘單位名錄”，密密麻麻的發掘單位、項目名稱，記錄著全國各地的考古人在南水北調中線一期工程沿線進行的中國考古史上規模最大的“文物保護大會戰”。
河南南水北調博物館副館長汪培梓介紹，為做好文化遺產搶救保護工作，各方密切配合、創新方法，歷時9年艱辛努力，搶救出土珍貴文物10萬余件，新獲一批重大考古發現，實現了文物保護與工程建設的雙利雙贏。
長渠綴珍，一眼萬年
目前，河南南水北調博物館常設展覽沿用了原鄭州博物館的《長渠綴珍——南水北調中線工程河南段文物保護成果展》，并在原有基礎上進行了全面優化和提升。展覽共展出精品文物3000余件（套），時代上迄遠古，下至明清。品類齊全，內涵豐富，揭示了源遠流長、輝煌璀璨的中原文明。
出土于葉縣的（金）三彩花鳥紋枕
出土于新鄭的春秋銅盤
出土于滎陽薛村的漢代彩繪陶羊尊
“河南段在中線工程中是最長的一段，出土文物延續年代長，從數十萬年前的舊石器時代，到新石器時代、夏商周、秦漢、唐宋元明清各個時代的文物都有。”汪培梓介紹，南水北調中線工程丹江口庫區及干渠流經地縱貫中華文明的核心地帶，干渠在河南境內長731公里，穿過河南的8個省轄市。“長渠綴珍”作為大型專題考古成果展，生動反映出南水北調干渠流經地河南的厚重歷史和中原文化的博大精深。
出土于淅川龍山崗的東漢陶水榭
出土于滎陽薛村的唐代彩繪牽馬俑
飲水思源，南水北調沿線文物有了“家”
南水北調中線工程河南段在文物保護方面取得了顯著成就，發掘并出土了大量珍貴文物。然而，由于缺乏一個集中、統一且專業的文物保管和陳列場所，這些珍貴的文物大多分散保存在各個考古發掘單位。這不僅限制了文物的有效保護和研究，也極大地阻礙了其歷史價值的充分展示，文物也面臨著不可忽視的安全隱患。
出土于淅川的漢代陶狗
出土于淅川徐家嶺的戰國銘文小口銅鼎
“為了從根本上解決南水北調沿線出土文物的保護、研究等問題，河南省文物局積極行動，與鄭州市政府攜手合作，共同籌劃并建設了河南南水北調博物館。”信應君曾長期奔忙在南水北調中線一期工程鄭州段考古一線，如今已是河南南水北調博物館黨支部書記、研究館員。提到在南水北調中線干渠工程通水十周年之際正式掛牌成立的“河南南水北調博物館”，信應君對工程沿線出土文物有了“家”而欣喜不已。
“河南南水北調博物館是一座專門用于收藏、保護和展示南水北調中線工程河南段考古發掘出土文物的專題性博物館，致力于通過豐富的文物藏品和深入的學術研究，傳承和弘揚中華優秀傳統文化及南水北調精神。”信應君介紹，目前館藏文物已達1萬余件，數量龐大且品類豐富，為博物館下一步進行學術研究、策劃舉辦展覽、開展研學活動等工作打下了堅實基礎。
記者 左麗慧 楊澤雅/文 馬健/圖
《百家講壇》主講人高有鵬：
過好春節是每個中國人要守護的文化初心
“春節申遺成功了！”12月初，聯合國教科文組織決定將“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列入人類非物質文化遺產代表作名錄。這則消息倏然沸騰，成為冬日里的“世界性話題”。
春節對于中國人有多重要？春節申遺成功意味著什么？除春節外，還有哪些民俗文化值得我們關注？
記者采訪了上海交通大學媒體與傳播學院教授、博士生導師高有鵬，就春節申遺成功一事進行專訪。
高有鵬 受訪者供圖
春節申遺成功體現了世界對中華文明的尊重
記者：近日，聯合國教科文組織決定將“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列入人類非物質文化遺產代表作名錄。作為《百家講壇》節目《過年》的主講人，您對此事有何看法？
高有鵬：聽到這個消息后，我的第一反應就是很激動。
去年冬天聯合國決定將中國春節作為聯合國假日，今年又成功申遺，這體現了世界對中華文明的尊重，是世界對我們作出的認同。目前我國進入了一個特殊時期，一方面是實現中華民族偉大復興，另一方面是要構建人類命運共同體。構建人類命運共同體就是提倡和平發展，大同世界。
當下，我們始終堅持弘揚中華優秀傳統文化，“一帶一路”“人類命運共同體”“向世界講好中國故事”等得到了世界的認同。我覺得在這個大背景下，春節申遺成功一事，就是體現世界對中國的認同和尊重的典范。
中華民族的文化初心是與人為善，和平發展
小朋友在表演舞龍，喜迎龍年新春 新華社發
記者：2006年，春節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，如今又被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄，從民族走向世界，經歷了近20年。當年您發起保衛春節運動的背景是怎樣的？
高有鵬：在當時，春節等許多民俗與傳統文化面臨著嚴峻的形勢。
2005年，在國際文化發展趨勢上，西方文明成為特殊的“典型”，以及一些人所謂的“標桿”。我意識到中國文化在一些領域被扭曲，便在全國多地進行了社會考察。
我發現大家過春節的“年味兒”變淡了。在一些封閉的山村地區，人們都不過春節，社會上有一股追逐西方文明的潮流，致使“年味兒”非常淡。
在《保衛春節宣言》中，我特別強調，中華民族的文化初心是“與人為善，和平發展”，我們應該向祖先表達自己的這份情懷。這個宣言當時引發了社會的廣泛關注和討論，有不少人支持我，也有人抨擊我，說我是“封建余孽”，說中國人過傳統節日是歷史的倒退，說現在是工業文明的時代，宣揚農耕文明時期的傳統文化和習俗是歷史的落后。
我反擊他們說，中華優秀傳統文化和世界上的其他文化是平等的，我們的文明不遜色于其他文明。比如《周易》就闡明了我們的文化理念：“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”我們的發展是尊重自然和文明發展規律的。
中國是唯一沒有中斷過文化脈絡的特殊典型
記者：面對春節等傳統文化、民俗文化的保護和傳承，您是如何用自己的理論去解讀和普及的？理論又是通過何種途徑形成的？
高有鵬：20年來，我圍繞優秀傳統文化的現實表達，撰寫并出版近100本書籍，在書中談春節、談神話、談廟會、談節氣、談中國民間文學史……
民間文學的發展比作家文學的發展更為特殊，我就花大量的時間去研究歷史神話是如何變形為國家風俗的。在這個過程中，我尤其對春節充滿興趣。
有人說《二十四史》不可能看完，甚至一些字都不認得，覺得“讀起來非常痛苦”。我在寫書的過程中，就發掘了很多來源于《二十四史》《山海經》《周易》等古籍的資料。在世界四大文明古國中，中國是唯一沒有中斷過文化脈絡的特殊典型，祖先留下的歷史文獻形成了我們中華民族寶貴的文化財富。
守護文化初心是為了讓我們的文化變得更加自信
記者：春節的魅力和文化內涵體現在哪些地方？
高有鵬：春節的魅力和文化內涵是多種多樣的。
春節是中國人民最重要的節日，它發生于特殊的時間和空間，形成了民族的重大文化哲學，這也深深地刻在我們的民族思想中，具體表現就是各種各樣的習俗和儀式。
比如“敬神”，我們為什么要敬神呢？我們敬仰的神并不是簡單的虛幻，而是歷史的真實。尊重祖先、尊重歷史并不意味著要回到過去，而是要對優秀傳統文化有效傳承。
再比如放鞭炮，春節放鞭炮的習俗來自“年獸”的神話傳說，放鞭炮就是要用爆炸聲驅除邪惡，把那些不愉快的事丟掉。
還有拜年，這種習俗就是人與人之間的相互尊重。拜年是文化的一種基本表達，文化與人之間的聯系就像孔子所說，“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。通過春節文化習俗，我們可以實現人與人之間的和諧以及社會的和諧。
我們常說“一年之計在于春”，春節是對上一年勞動的總結，也是來年的開端。過好春節，不僅是對歷史的總結和致敬，更是對未來的呼喚和展望。
聯合國教科文組織將春節作為人類文明的典型，體現了中國文化對于世界的重要影響，這是對其代表的文化內涵的認同、對中國文化的尊重、對人類文明的敬仰。
廟會、二十四節氣等優秀民俗文化同樣值得關注
記者：您每年的春節是如何過的？與此前有何不同？
高有鵬：我是河南項城人，小時候過年主要是享受來自父母的愛、來自長輩的愛，最期待的是穿新衣服、收壓歲錢，聽老人講故事、講歷史。
每年的春節我再忙都要回老家，雖然離家遠了，但一定要回家給老人們拜年。這不僅是對習俗的堅持，更是因為我覺得人不論走得再遠、做事再忙，也不能忘記家鄉和祖先，不能忘記感恩的對象。
我相信，過好春節也是每個中國人要守護的文化初心，而守護文化初心是為了讓我們的文化在未來變得更加自信、更加光輝。
我在全國各地走訪，對各地的廟會考察甚多。以廟會為典型，我看到了我們的文化作為文獻和現實的一種特殊聯系。對于這類民俗文化的考察和理解，是我們研究文化的一個重要途徑。
二十四節氣就是優秀傳統文化的代表之一。祖先總結出的二十四節氣、春節、廟會等不僅構成了我們獨具特色的中華民族文化，而且具有詩歌般的韻律和美感，這些文化都值得我們去發掘、保護和傳承。
記者 岳炎霖
解碼文化基因 煥發城市新活力
——鄭州興文化工程文化研究工作綜述
文運與國運相牽，文脈同國脈相連。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。習近平總書記指出，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。
鄭州是國家歷史文化名城、中國八大古都之一，見證了我國百萬年人類史、一萬年文化史、八千年農業史、五千多年文明史、四千多年建都史，是中華文明起源、形成、發展的核心區域和主根主脈所在，理應在深化中華文明歷史研究中走在前、作表率。
喚醒歷史文化基因，同時賦予其現代化的張力。鄭州文化基因解碼興文化工程自2022年實施以來，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹習近平文化思想，始終站在傳承好歷史文脈和民族根脈的高度，深入研究鄭州國家中心城市現代化建設中的重大理論和現實課題，深入解讀何以鄭州、何以中原、何以中國。累計立項課題883項，打造了一批具象化、標識化、有成效、有影響的文化產品，全面展示鄭州文化燦爛成就，打響了“天地之中、黃帝故里、功夫鄭州”城市品牌，乘勢而上跑出文化鄭州建設“加速度”，高質量交出“行走河南·讀懂中國”鄭州答卷。
《禪宗少林·音樂大典》白天場精彩試演 記者 馬健 圖
高位謀劃推進，文化研究工作向縱深發展
兩年來，我市始終把鄭州興文化工程作為宣傳闡釋習近平文化思想的重要載體，作為踐行“兩個結合”、建設中華民族現代文明的具體實踐，作為錨定“兩個確保”、深入實施文旅文創融合戰略和提升城市辨識度、美譽度、吸引力、競爭力的重要抓手，以堅定的文化自覺和歷史使命感，積極構建文化發展新框架，高位謀劃推進，持續加強對文化研究工作的領導和扶持。
省委常委、市委書記安偉強調，要進一步推進文化基因解碼工程，擴大鄭州文化知名度、影響力。市委多次召開會議，從頂層設計上為文化強市建設、文化基因解碼工程“架梁立柱”。市委理論學習中心組專題學習習近平文化思想，邀請專家授課輔導，對文化鄭州建設作出具體部署。市委宣傳部組織召開興文化工程文化研究工作推進會，聚焦“今、古、人、事、物、書”6個方面，開展文化研究工作——
建立工作機制。成立指導委員會，組建工作專班，印發實施方案，納入全市年度綜合考評。建立鄭州市哲學社會科學專項工作機制，統籌黨政部門、黨校、高校、社科研究機構力量，加強文化研究。
搭建研究平臺。推動中國考古學會考古遺產專業委員會、商文化研究中心落戶鄭州，建成碳十四測年加速器實驗室，建設“玄鳥”考古實驗室，與鄭州大學共建“中華源”考古實驗室。
建強隊伍力量。市文物局新增3個科室、327個行政事業編制，6個區縣（市）單獨成立文物局，與中國社會科學院考古研究所、北京大學等合作，“揭榜掛帥”開展重點課題研究，激發文化研究活力動力。
培育文化研究品牌，將研究成果轉化為城市發展新動能
“文明綿延，在茲尤盛。”鄭州市集中高校、智庫、科研院所等社科資源，深入開展習近平新時代中國特色社會主義思想、文化基因解碼、華夏歷史文明傳承創新基地全國重地建設、特色文化等專項研究，分階段、有步驟地推出一批具有良好社會效益的學術成果，努力在回答中華文明起源等關鍵性問題上取得突破性進展。
始終把學習研究宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想作為根本任務，深入實施黨的創新理論武裝闡釋傳播工程，特別是結合我市實施“十大戰略”行動、“十大建設”工程、推進“四高地、一樞紐、一重地、一中心”和鄭州都市圈建設實際，開展研究闡釋，推出一批高質量研究成果，全面展示了黨的創新理論在鄭州大地的生動實踐。
建立習近平文化思想研究闡釋機制，深化體系化、學理化研究闡釋，推動黨的創新理論更加深入人心。
深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的精神內涵，用馬克思主義激活中華傳統文化中的優秀因子并賦予其新的時代內涵。深化中華文明五個突出特性及歷史文化研究闡釋，全面展示鄭州歷史文化成就，深刻揭示優秀傳統文化價值理念同社會主義核心價值觀的高度契合性，為推動馬克思主義中國化時代化作出鄭州貢獻。
講好“天地之中”故事。全面梳理環嵩山地區文化資源，挖掘闡釋黃河文化、嵩山文化，以及杜甫、列子、劉禹錫等鄭州歷史名人的思想觀念、價值理念、道德規范，讓優秀傳統文化具有現代價值和時代特征。不斷加強城鄉歷史文化保護傳承，切實做到在保護中發展、在發展中保護。
講好“黃帝故里”故事。“三皇五帝”上古史研究、黃帝文化研究、夏商文化研究等取得重要成果，16個項目入選歷年全國十大考古新發現，位居全國前列。扎實開展“四普”工作，復查文物點4153處，新發現不可移動文物143處。組織編纂系列普及性讀物，回答展示中華文明起源形成發展的基本圖景。
講好“功夫鄭州”故事。開展功夫文化、根親文化、中醫文化等專項研究，舉辦國際少林武術節、“根親中國”華語電影短片評選、首屆鄭州岐黃·中醫藥發展大會等，推動特色文化“活起來”，轉化為國家中心城市現代化建設的不竭動力。
兩年來，鄭州文化基因解碼興文化工程累計立項883項課題，涵蓋了鄭州地區的歷史、文物、藝術、民俗等多個領域，推出《黃河文化基因解碼及傳承弘揚對策》《嵩山文化基因解碼及保護傳承研究》《鄭州名人文化基因解碼及文旅轉化研究》《功夫鄭州超級文化IP的培育對策研究》《鄭州文旅消費新場景培育研究》等系列基因解碼研究成果，在研究、宣傳和傳播鄭州文化方面發揮了重要作用。組織編纂了《解碼鄭州夏文化》《解碼鄭州商都》《解碼創世王都》《解碼少林功夫》《解碼天地之中》《解碼黃河大運河》等系列叢書，為打造“天地之中、黃帝故里、功夫鄭州”城市品牌提供了有力的學理支撐。
加強成果轉化利用，推動文化基因與城市發展深度融合
為在創造性轉化和創新性發展中賡續中華文脈，我市深入實施文旅文創融合戰略，不斷加強文化品牌建設，通過開展各類文化活動，將文化基因融入城市血脈，讓研究成果轉化為城市發展的軟實力，讓鄭州厚重的歷史文化遺存、豐富的文化記憶“活起來”“火起來”——
大力建設文化標識。博物館和考古遺址，是一座城市最具辨識力的文化標識。鄭州已建成博物館114家、遺址生態文化公園55個，國家考古遺址公園掛牌2處立項2處。大河村考古遺址公園、商代都城歷史文化片區等項目穩步推進，不斷豐富的文化標識成為讀懂鄭州歷史、中原文化、中華文明的重要載體。
推動文化產品創新。舞蹈《唐宮夜宴》火爆出圈，掀起“國風”“國潮”熱，唐宮系列文創潮玩吸粉無數、深受歡迎，助力傳統文化“破圈”傳承。隨著“只有河南”等精品景區出圈出彩，禪宗少林·音樂大典、穿越德化街等入選全國旅游演藝精品名錄，越來越多的文明基因融入現代生活和日常空間，實現以文化人、以藝通心。
實施文化惠民工程。“大河文明展”“中國百年百大考古發現展”等精品展覽，在潛移默化中凝聚著自信的底氣和前行的力量，中華經典詩詞論壇、博物館里過大年等品牌活動正以更加生動的方式融入日常。首創的考古工地公眾開放日、考古人講考古等研學課堂，吸引了越來越多的游客深入博物館、考古現場，體驗歷史文化的魅力，從而加深了對民族、文化以及國家的認同感。這些舉措有效地將文化資源轉化為提升市民文化素養和城市文化形象的重要力量，充分發揮了文化養心志、育情操的重要作用，滿足了市民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，為鄭州的文化發展注入了新的活力。
創新開展宣傳推廣，講好鄭州文化傳承發展故事
城市以文化塑造自我，才能建立起發展的信心。以人文涵養氣韻，才能煥發出魅力和光彩。
探索創新之路，深挖歷史記憶，中原文明的光輝正在照亮鄭州這座現代都市。黃河的濤聲，宛如它的脈動，激蕩著千年的文化傳承，連接著過去與現在。深化研究成果的傳播力度，生動展示中原文化的風采、積極弘揚黃河文化的深厚底蘊，鄭州正以自己的方式講述故事，廣泛傳播中國的獨特聲音，讓全球聆聽黃河的悠揚之聲，體驗中華文化的非凡魅力——
積極拓展傳播渠道。實施中央主流媒體和重要網絡平臺戰略合作工程，推進國際傳播中心建設，舉辦“行走河南·讀懂中國”中外媒體黃河行，構建大屏小屏同頻、網上網下一體、內宣外宣聯動的傳播體系。
精心創作傳播內容。公眾考古系列宣傳片《文物里的鄭州》充分展現了鄭州在華夏文明孕育、創新、發展史上的重要地位，并推動考古走出象牙塔、面向大眾，視頻在多平臺以中英文形式播發，單集瀏覽量超100萬。紀錄片《黃河守藝人》生動呈現了黃河流域國家級非遺技藝的傳承與創新之美，讓人深刻感受到黃河文化的獨特魅力。《宅茲中原 行走鄭州》特刊，《老外帶你看鄭州》《二十四節氣里的中國非遺》品牌欄目，“有功夫，來鄭州”等專題報道，有效傳播了鄭州文化、彰顯了中原風采。
新搭建傳播平臺。積極申辦“國”字頭、國際性的文化活動，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優秀文化，更好推動中華文化走出去。提升黃帝故里拜祖大典、中國考古·鄭州論壇、黃河文化月等活動品牌，創新舉辦首屆世界大河文明論壇，踐行全球文明倡議，深化世界大河文明交流交融、互學互鑒。
循大道，至萬里。
站在新的歷史起點，文化的力量更加凸顯，文化的影響更加廣泛，文化的作為更加廣闊。歷史悠久、文化燦爛的鄭州將持續深入貫徹習近平總書記視察河南、鄭州重要講話重要指示精神，貫徹落實習近平文化思想和省委興文化工程的部署要求，大力推動文化基因解碼興文化工程，保護傳承弘揚歷史文化，推進文旅文創融合發展，加快建設“文化鄭州”，為建設中華民族現代文明貢獻鄭州力量。
記者 蘇瑜
