一塊帶有指紋的陶片，跨越數千年，激發我們對于河洛地區匠人們的無限遐想。這些痕跡是匠人制作過程中的無意之舉？還是他想要在自己的作品上留下專屬“簽名”？
造型奇特的小口尖底瓶是用于取水還是釀酒？5000多年前的絲織品為何被故意埋入地下？遺址中或方或圓甚至是三角形的坑是做什么用的？
跟隨《尋古中國·河洛記》第三集《匠心獨具》，看先民如何將匠心獨具的發明帶入人間。
這種狀似橄欖核的瓶子被稱為“小口尖底瓶”，廣泛出現于河洛地區各史前遺址中。有學者認為，它是古人用來取水的器物。投入水中后，瓶身會先呈平躺姿態，隨著水緩緩注入，瓶的重心發生變化，慢慢轉為瓶口朝上的直立姿態。
△河南洛陽諸葛水庫遺址出土小口尖底瓶殘件
考古學家在小口尖底瓶的口沿部位發現了垂直摩擦的痕跡，用葦管和陶片進行了實驗，發現葦管的摩擦可以在陶器上產生同樣的痕跡。在今天中國西南地區的一些少數民族中，仍有用細竹管插入酒甕中飲酒的“咂飲”風俗。
“一言九鼎”“問鼎中原”“革故鼎新”“三足鼎立”，我們常把鼎掛在嘴邊。但早期的鼎，用陶土捏塑成形，是先民架在火上做飯的鍋。陶器類型眾多，鼎又是如何脫穎而出，一步步從餐桌走向殿堂的呢？
起自中原，帶有三足的陶鼎，甫一問世，就成了“人氣爆表”的明星產品，在此后兩三千年間，慢慢擴展至中國大部分地區。在此期間，河洛地區憑借近水樓臺的地理優勢，令陶鼎成為諸多陶器中最重要的器形之一。
相比其他地區而言，陶鼎在河洛地區流傳時間長、燒制技術成熟，也是社會穩定有序的體現，此后歷經發展演變，青銅鼎，便逐漸成為國之重器。
△河南滎陽青臺遺址出土陶鏊
這種看上去像是一只“長著腳”的平底盤，在河洛地區多處遺址中頻繁現身，曾著實讓考古學家感到困惑：它是做什么用的？又該叫做什么名字？
考古人給它翻了個身，才發現它的表面，竟然鋪陳著一種古老的烹飪智慧。看起來其貌不揚的陶鏊，原來可能是最早的餅鐺。
而在距離雙槐樹遺址不遠處的河南滎陽汪溝遺址，考古學家更有幸見到了5000多年前的絲織品實物。這些已經碳化的絲織品因為被先民放入甕棺又埋入地下而得以保存，經過研究發現，其結構特征甚至呈現一種名為“四經絞羅”的復雜紡織技術。那么，如此寶貴的絲織品為何會被刻意埋葬？
△河南滎陽汪溝遺址出土碳化絲織品
如果說絲綢裹尸葬于甕棺，是對逝者美好的祈愿，那么樸實無華的石器，則彰顯著生者對于現世生活的不懈努力。考古學家發現，河洛地區遺址出土的石器中，用于木作加工的石器占有非常高的比例。
△石斧劈開木頭實驗考古場景
使用石斧在圓木上劈開一條裂口，再配合石楔子將整根圓木分開，繼而得到更窄小的木料，便可作為建造房屋時使用的“木骨”。“木骨泥墻”是河洛先民蓋房的方式之一，木骨與泥墻的組合，類似我們今天鋼筋和混凝土的搭配。
隨著時間流逝，先民建造的房屋或坍塌或棄用，木骨在泥墻中腐朽降解，直到消失不見，但是遺址中發現的成排的小坑，或圓或方甚至呈三角形，卻保留下了木骨存在過的痕跡。
△河南滎陽青臺遺址房址柱洞
生活在河洛地區的史前匠人們，在生活的積累中精進技術，以非凡的聰穎和持之以恒的勤勉，致力于構建著理想中舒適的家園。
11月15日CCTV-1 22:30檔，《尋古中國·河洛記》第三集《匠心獨具》，講述河洛地區的史前匠人，用最樸素的材料傳遞出對這片土地不息的熱情。
