中宣部文藝局原局長、中宣部“學習強國”原總編輯、中國作家協會會員劉漢俊：
中華詩詞當為中國式現代化提供精神動力
一種文化形態是否有生命力，要看它能夠傳世多久、流傳多廣、滲透多深。中華詩詞擁有文化高品位和藝術高價值，但是它卻來源于社會、取材于生活，在茲茲書寫中進入了我們的生活，在口口相傳中滋潤著我們的心靈，成為中華文化的精神標識、中華兒女的文化鄉愁。
正如習近平總書記所說的，古詩文經典已經融入中華民族的血脈，成了我們的基因。重視中華詩詞、重視中華詩教，是一種文化自覺和文化自信。劉漢俊談了四點體會。
國家觀是中華詩詞的永恒主題
一是，豐富的思想是中華詩詞的重要特質。
文以載道，詩以言志。中華經典詩詞無一不是思想的表達，從歌謠紀事、《詩經》、《楚辭》，到唐詩宋詞等一路走來，詩詞記錄了歷史的變遷、社會的變革，蘊含著豐富的理想信仰、哲學思想、價值追求等。
中華文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的特質，為政以德、天下為公、民為邦本、革故鼎新等思想理念，老莊、孔孟、諸子百家所主張的宇宙觀、天下觀、世界觀、道德觀等，深藏于皎皎灼灼之《詩經》，采采粲粲之《楚辭》，洋溢在李杜、蘇辛、韓柳、歐王的詩詞里。
“中華詩詞涵養核心價值觀，國家觀是價值觀的最高境界，愛國、立國、報國是中華兒女的價值追求，也是中華詩詞的永恒主題。”劉漢俊說，“古代詩家用詩磚詞瓦構建起了格局高遠、視野宏闊、意境深邃而哲思雋永的精神世界，詩中自有人生理，讀盡情思方悟道，這是中華民族的思想財富。”
二是，美好的情愫是中華詩詞的鮮明特點。
“謳歌美好是中華詩詞的天性，勞動之美、奮斗之美、情感之美、抗爭之美、犧牲之美培育了中華民族最初的審美范疇。”劉漢俊表示，“彷徨傷痛之美、隱逸避世之美、惆悵失落之美、婉約凄楚之美，都是詩詞的情愫。”
盛唐之美，更在詩詞之美。王勃的“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，美在時空轉換心不移。盧照鄰的“草色迷三徑，年年物候新”，美在自然，美在物新。駱賓王的“云氣橫開八陣形，橋形遙分七星勢”美在霧里露真容，云里藏乾坤。孟浩然的詩，美在氣象宏大，志向高遠。王維的詩，美在雄渾粗獷。王昌齡的詩，美在氣勢豪邁。李商隱的詩，美在含蓄朦朧。屈原憂心如焚，自正高潔；李白飄逸如仙、浪漫無邊；杜甫悲憫憤慨、沉郁頓挫；范仲淹天下胸懷、家國情懷，都是美好的主題。彌漫其中的凄美、哀美、清美、秀美、壯美，都是美好情愫的表達，標志著中華文化的審美高度。
中華詩詞承載了最深沉的情、最熾熱的愛
三是，絢麗的姿態是中華詩詞的顯著特色。
唐朝是詩的時代，浩繁的唐詩為盛唐景象營造了濃郁的文化意蘊。宋朝是詞的時代，綺麗的宋詞為大宋王朝的文化輝煌作出了標志性的貢獻。唐宋詩詞是皇冠上的明珠，那個時代的高原高峰。
“中華詩詞爭奇斗艷，百花競放，民族共同體意識在吟誦中形成，在歌詠中升騰。”劉漢俊說，“詩詞歌賦各有神韻，格調平仄自有章法，每一個詞牌都有綺麗的身世，每一個曲調對應美妙的音節，詩與詞相協，曲與樂相和，格與調相符，調有定格，句有定數，字有定聲，各不相同，卻自成詩情畫意、海涵百川的氣派，異彩紛呈的風格，成就了中華詩詞的洋洋大觀。”
四是，深沉的情感是中華詩詞的最大特點。
“愛情、親情、友情、鄉情、愛國情是詩詞分量最重的主題，鐘情萬物、悲憫蒼生是詩詞的氣質，心比天廣、愛比海深是詩詞的情懷。中華詩詞承載了最深沉的情、最熾熱的愛。”劉漢俊表示。
《離騷》歌頌堯舜，鞭笞桀紂，有鮮明的愛憎觀。《詩經》“豈曰無衣，與子同袍”，謳歌袍澤之義。王勃的《滕王閣序》表達了對秀麗山川的鐘愛和樂觀向上的情懷。“慈母手中線，游子身上衣”是拳拳游子吟。“舉頭望明月，低頭思故鄉”是凄美的鄉愁曲。“但愿人長久，千里共嬋娟”是浪漫的兩地書。“海內存知己，天涯若比鄰”是豪邁的送別詩。
杜甫憂國憂民、情系百姓，白居易體恤蒼生、同情大眾。陸游壯氣吞殘虜，秋瑾心比男兒烈。馬伏波馬革裹尸，霍去病馬踏匈奴，辛棄疾挑燈看劍。歐陽修酣醉不為太守之樂，王安石變法只圖富國強兵。班超平定西域名垂青史，岳飛精忠報國壯懷激烈。范仲淹心憂天下，林則徐生死以國。文天祥浩然正氣照汗青，史可法愿為國死懷忠義。戚繼光奮勇抗倭安定東南，左宗棠抬棺出征威震西北。鄭成功光復臺灣忠肝義膽，鄧世昌鐵血抗日壯烈盡忠。
《鄭州晚報》版面截圖
