南京師范大學文學院教授、江寧織造博物館館長、鄭州文化傳播大使酈波：
詩的國、詩的魂
“誰將詩意寫春秋，畫角聲中到鄭州。工部文章留白筆，一篇錦瑟在心頭。”
這是我近日到鄭州的時候，心潮澎湃、口占一絕，為鄭州寫的詩。作為一個詩詞的愛好者、研究者，同時也是鄭州的文化傳播大使，這次到鄭州，他內心感慨萬分。
三個鄭州詩人的浪漫
“為什么于暮色降臨時在鄭州東站寫這首詩？我現在在做一個中華詩史的項目，研究到唐詩這一段時，發現鄭州詩人的浪漫無與倫比。其中有三個鄭州詩人，我特別喜歡。”
第一位鄭州詩人杜甫，雖然他祖籍湖北，但是他的高祖杜魚石到河南任獲嘉（今屬新鄉）縣令，他的曾祖杜依藝任鞏縣（今鄭州鞏義市）縣令，把家從湖北搬到鄭州來了，杜依藝的兒子叫杜審言，是唐初五言律詩發展重要里程碑式的人物，杜審言的孫子杜甫，世代就居住在鄭州。
在杜甫出生的712年前6年，出生了一個人，這個人后來也做了鞏縣縣令，也把家搬到了河南鄭州，這個人的名字叫白湟，他有個孫子叫白居易。白居易雖然晚年住在洛陽，但他自己明確說出生在新鄭，是鄭州人。
白居易晚年時最喜歡一個年輕人，并把他推薦給了自己的好友令狐楚。白居易是詩壇盟主，令狐楚是文壇盟主，兩個人都特別器重這個鄭州年輕人，他的名字叫李商隱。白居易喜歡李商隱到什么程度？不僅自己的墓志銘要交給李商隱寫，還說死后要投胎到李家，做李商隱的兒子。
杜甫、白居易、李商隱，這三位都是地地道道的鄭州詩人。酈波這次演講的題目是“詩的國、詩的魂”，但要從一個細節講起，叫鄭州人的浪漫。
酈波特別喜歡杜甫寫月亮的一首詩，就是寫給妻子的《月夜》。當時杜甫被叛軍抓了，困在長安城里，思念妻子，他寫下“今夜鄜州月，閨中只獨看……香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，這是在寫妻子思念自己的樣子，詩飛到對面，讓人嘆為觀止，這種寫法在詩詞上特別有名，特別浪漫，叫對面落筆之法。
“我在思念你，但我不寫我怎么思念你，而要寫你怎么思念我，來體現我們相互的思念——你看，鄭州人多會用對面落筆之法。第二個把對面落筆之法運用到極致的是誰？白居易。”酈波說。白居易出差到河北邯鄲，剛好碰上冬至，非常孤單思念家人，“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，他不說自己想家里人，而說家里人肯定聊起我。
把對面落筆之法寫到最極致、最高潮的，甚至超乎杜甫、白居易之上的，就是李商隱。李商隱把鄭州人的浪漫，包括古詩詞的浪漫，寫到了極致，這從最有名的《夜雨寄北》便可體會到。“我認為這篇詩作一定是他寫給妻子的，短短20余字，便完成了時間的穿越和生命的救贖，讓人震撼了1000多年。”
詩詞撐起我們靈魂的維度
“在格律詩上，尤其用典上，無人能超越李商隱。最早專寫無題詩，便是由李商隱開始的。”酈波認為，李商隱寫無題詩是因為現實的困境困到難以想象，恩師令狐楚與岳父王茂元分屬“牛李黨爭”兩個陣營，身處夾縫中的他，雖進士及第卻仕途坎坷。李商隱的一生，比杜甫還難。杜甫是家國興亡之悲，但李商隱只是因為仕途上小小的選擇失誤，就造成了終生的不能轉身。為什么他會寫無題詩？大概便因為他的世界無法向世人傾訴，只能在自己精神世界里面重塑一個光明溫暖的世界，生命的希望只有在詩歌里獲得救贖。“我覺得這就是生命最大的浪漫，最大的意義，最大的不拋棄、不放棄。”
詩對中國如此重要。任何一個民族都有詩歌的歷程，但只有中國被叫作詩的國度，任何一個民族都有詩人，但只有中國的詩人，比如在唐代可以通過試帖詩走入仕途，甚至實現家國天下之志。而當外在的世界走不通的時候，這把華夏文明的薪火既在社會、在人生、在民生，又在精神、在世界代代相傳。
中原的中、中國的中、中庸的中，是中央以震四方，這個中央只是空間上的中央，中庸之中。何為中？河南人喜歡說中，中是中央嗎？中還是內在的精神世界，不僅是空間上以震四方、時間上以震內外叫作“中”，發乎中，所以叫致中和。“詩詞對于華夏文明、對于每個中國人都特別重要，因為詩與詞撐起我們靈魂的維度。杜甫用詩歌撐起了家國的維度，李商隱用詩歌撐起了精神與靈魂的維度。所以，我們的華夏、我們的中華、我們的中國人、我們的國家才叫詩的國，詩的魂。”
《鄭州晚報》版面截圖
