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歷代關于《百家姓》方面的圖書浩如煙海，而將姓氏文化與書法藝術有機完美結合、以線裝本一函五冊形式呈現的，《百家姓五體書法作品集》在國內尚屬首次。
此套圖書由沈鵬、張海、孫曉云三任中國書協主席聯袂加持，大象出版社歷時三載，匠心出版，甫一問世，即榮獲中國編輯學會組織的第三十屆“金牛杯”優秀美術圖書獎銅獎。
從5月7日起，陸續推出《百家姓五體書法作品集》孫曉云楷書卷、李剛田篆書卷、胡抗美草書卷、毛國典隸書卷、龍開勝行書卷相關評論，敬祈垂注。
現代書學的動力之反思
胡抗美
反思，尤其“萬人皆醉我獨醒”環境下的反思，需要智慧和擔當。沙孟海先生稱得上現代書學的構建者之一，他的構建方式突出的是反思。沙氏的反思與那個時代多數知識分子的反思方式不同的是，其他人多在中外比較中進行，而他是在傳統內部進行。
春節期間我偶然讀到沙孟海先生的《書法史上若干問題》一文，文中說：“孫過庭著《書譜》，講到執筆，就不相信當時所傳衛夫人、王羲之等人有關《筆陣圖》的說法。他說：‘代有《筆陣圖》七行，中畫執筆三手，圖貌乖舛，點畫湮訛。’今天我們看到的衛夫人《筆陣圖》，凡五六百字，不止七行。說明傳抄增多，已非孫過庭所見原本。”
沙先生認為，“執筆三手”的圖樣早已失傳了，漢晉時代人民生活用具和我們今天有很大的差別，當時還是席地而坐，唐代才逐步使用高案，但坐的姿勢還和我們今天大不相同，寫字執筆的姿勢，自然也不可能一樣，就是“執筆三手”圖樣傳摹下來，今天也已經用不著了。沙氏這里特別贊揚孫過庭的質疑態度，同時也針鋒相對地指出執筆方法是變化的。他說，今天即使學到蔡邕、鍾繇的執筆方法，不僅不可能成名成家，而且是“空想，沒有歷史觀點”。沙氏反思精神和勇氣躍然紙上。再細讀他的《近三百年的書學》，甚至可以認為這是近三百年的書法反思學。如斯反思之作近代書法史上少有。
沙先生的反思都建立在科學分析和充分論證及縝密的學理之上。他在反思“用筆千古不易”時，從古人執筆方法入手，以閻立本的《北齊校書圖》，張萱的《虢國夫人游春圖》，李公麟的《西園雅集圖》《蓮社圖》和梁楷的《黃庭換鵝圖》為例，得出結論：“我在古代名家人物畫中幾處看到有人執筆寫字，無論是站著或坐著，他執的筆管總是斜的，沒有一個是垂直的。”僅此似乎還不夠，沙氏接著出示具有旁觀者的證據：“啟功先生提供我一項資料，日本中村不折舊藏吐魯番發現的唐畫殘片，一人面對卷子，執筆欲書。王伯敏先生為我轉托段文杰先生摹取安西榆林窟第廿五窟唐代壁畫，一人在樹下執筆寫經。以上兩件繪畫，很明顯執筆法也都是斜的。從來未見到過唐以前有豎脊端坐拿著垂直的筆管來寫字的圖像。”從沙氏文中可以體會到，其反思執筆方法絕非一年兩年，而是一個長期的過程，啟功先生和王伯敏先生主動向他提供證據，正說明他對執筆問題的質疑受到他人的關注和支持。
沙先生的反思從現實出發，以實證為據，令人信服。他說：“元代著名書法家趙孟頫曾說結字因時相傳，用筆千古不易。后世奉為金科玉律。一般稱用筆，包括執筆和運筆。趙孟頫的話，如指執筆，說明他沒有歷史知識，如指運筆，那么變化更多，他說‘千古不易’，更不對頭。”
其實，我在二十世紀九十年代中期曾提過“用筆千古不易”今日易的觀點，那時并不知道沙先生的高論，只是從哲學原理的角度以及自己多年用筆體會出發，感到“千古不易”太絕對了。我把自己的觀點講出之后，始終在忐忑中聽取方方面面的意見，直到今天，讀到沙先生的文章，心里才一方面開朗，一方面更加踏實。反思是深入認識世界的工具，是推動事物不斷走向進步的動力，是哲學中的重要概念，現代書學的進步性來源于反思。
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