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歷代關于《百家姓》方面的圖書浩如煙海，而將姓氏文化與書法藝術有機完美結合、以線裝本一函五冊形式呈現，《百家姓五體書法作品集》在國內尚屬首次。
此套圖書由沈鵬、張海、孫曉云三任中國書協主席聯袂加持，大象出版社歷時三載匠心出版，甫一問世，即榮獲中國編輯學會組織的第三十屆“金牛杯”優秀美術圖書獎。
10月28日下午，“《百家姓五體書法作品集》瓦庫美術館品賞會”將在瓦庫鄭州眼店舉辦，屆時將展出沈鵬、張海、孫曉云、范迪安、李剛田、胡抗美、毛國典、龍開勝作品。
《百家姓五體書法作品集》融姓氏文化和書法藝術于一體，在增強文化自信的同時，也體現著中華兒女對根親宗脈的認同感。這是河南作為姓氏文化發源地、文字故鄉、書法重鎮，結出的獨特果實。
引玉之磚，鏗鏘和鳴；問路之石，把薪助火。在復興中華優秀傳統文化的浪潮中，《百家姓五體書法作品集》正在激起澎湃之聲。
（一）書法與姓氏巧聯姻：文字故鄉河南結出獨特果實
“當書法與姓氏相遇，就像兩個許久未見的至親重逢，那種水乳交融的親近，那種渾然一體的自然，那種如膠似漆的甜蜜，真是讓人不由得感嘆這完美的結合！”談及看完這套書的感受，中國書法家協會理事、河南省文聯名譽主席、河南省書協名譽主席楊杰直抒胸臆，“文字、姓氏、書法都是我們中國的根文化，書法作為以漢字為載體的藝術，用來表現古老的姓氏文化，有一種天然的貼切；姓氏文化依憑文字傳承，又依托書法光大。傳承弘揚中國的優秀傳統文化是書法的天職，也正是在這樣的過程中，書法得以發揚、普及和不斷拓展創新。”
楊杰認為，《百家姓五體書法作品集》是個絕妙的創意，策劃人李韜邀請孫曉云、李剛田、胡抗美、毛國典、龍開勝五位當代書壇實力雄厚的代表性杰出書家用楷、篆、草、隸、行五種書體對家喻戶曉的《百家姓》予以呈現，可謂打通了書法藝術的“任督二脈”，使古老的書法藝術辟出新空間，呈現新境界。
“王國維先生曾感嘆‘但恨創調之才多，創意之才少耳’。一個好的創意不僅能通過創新思維意識，進一步挖掘和激活資源組合方式提升資源價值，還往往開辟資源新的疆域，催生新的資源。”楊杰表示，在目前出版物泛濫的情況下，《百家姓五體書法作品集》氣質獨特，既是非常嚴肅的傳承傳播優秀傳統文化的優選讀本，又是當代主題書法創作的精彩呈現，也是廣大書法愛好者學習的經典范本。
楊杰特別指出，“對選題的敏銳捕捉和深入挖掘，使得此書既有作為姓氏文化發源地和文字故鄉、書法重鎮的河南文化人對中國根文化資源的熱愛和情懷，又有當代書法名家對弘揚中國優秀傳統文化、增強中華民族凝聚力的責任擔當和對當代書法藝術的正大氣象的追求和引領。”
“沈鵬、張海中國書協兩位德高望重的主席的題簽和題詞，體現了書法界對此套線裝書的肯定和贊賞。毫無疑問，這是一套具有時代精神、文化意義、學術價值、藝術水準的圖書。”楊杰評價說。
（二）雅俗共賞且具學術價值：書壇大家李剛田殫智竭力完成創作
《百家姓五體書法作品集》分孫曉云楷書卷、李剛田篆書卷、胡抗美草書卷、毛國典隸書卷、龍開勝行書卷，五位書家都是各自創作書體的杰出代表，或執掌一地書壇，或盛名享譽全國。
談及此次創作經歷，西泠印社副社長、鄭州大學書法學院博士生導師李剛田坦言，“這是一個很有特色的項目，當時沒有深入細想，便答應了下來。待到想動手寫的時候，才發現遇到了兩大難題。”
身為河南人的李剛田，對家鄉的文化建設不遺余力，這份熱情也著實讓他費了不少心思。?
“《百家姓》成文于北宋初年，要用秦代的文字來寫，必然會有一些秦代所沒有的為后來生出的文字，或早已變化得面目全非的字，尤其是以地域名為姓氏的極少數民族的姓氏，許多字在漢代成書的《說文解字》中找不到。”李剛田說，為了解決這一難題，他逐字認真甄別推敲，除了假借，還不得不依楷書之字形而造篆。
李剛田表示，“篆書是已經在實用中廢棄的古文字，考慮到這套書有‘體現中華兒女對根親宗脈的認同感’的定位，《百家姓》又是中國古代幼兒的啟蒙讀物之一，重在識字，所以文字的規范性與形式美的廣泛接受性很重要。”
如何使古老的、小眾化的藝術在風格上既能為社會公眾所接受，又被書法界、文字學界專業人士所認可，做到雅俗共賞？
李剛田的解法是追求形式美的統一：以秦小篆為基本體勢，時或融入金文結構，讓小篆之流美婉通與金文質樸凝重自然和合。
“小篆形體規范，具有一定的裝飾之美，社會公眾賞心悅目。但一味求規范劃一與裝飾之巧時，又會使書法工藝化而失去自然淳樸，所以，我以心手相應的爽朗用筆去‘寫’出來，而不是用雕龍鏤鳳的手段去‘描’，讓楚篆的浪漫色彩時或自然融入腕底毫端。”李剛田笑稱，是在“用自己的歌喉唱著篆書古老的曲調”。
（三）從姓氏中見文字演變：評論大家周俊杰點評五體
“真、行、草、隸、篆五種書體構成了中華書法文化的主體，?對其追根溯源，可明晰中國文字在歷史長河中的演變過程。”著名藝術評論家、河南省書協名譽主席周俊杰表示，文字在中華文化的傳承中擔當著重要的載體，篆、隸、草、行、楷環環相扣，層層遞進，體現著中華書法文化的傳承脈絡，彰顯著中國傳統文化的博大精深。
當今，在重視書法的藝術審美功能的同時，更要恢復與強化書法的文化功能。《百家姓五體書法作品集》是一次很好也很成功的嘗試。
作為書壇少見的在理論研究與書法創作兩方面都取得矚目成就的書壇大家，周俊杰對《百家姓五體書法作品集》中的書法創作逐一點評：
篆書沉厚、古樸，帶著遠古文明的信息。李剛田本就以篆書聞名，是書法、篆刻大家，其嚴謹認真的態度，以及造篆的過程說明，對研究文字演變很有價值。
隸書完成從象形到抽象的過渡，是中國古文字和現代文字的分水嶺，在中國書法史、文字史上的地位都非常重要。毛國典是書、畫、篆刻多方涉獵的全才，其書法早年學藝于河南書壇名宿李逸野先生，五體皆能，其中以簡牘為本的隸書最為書界所熟知和稱道，區別于摩崖體，其出自漢簡的隸書風格極其飄逸。而且，李剛田、毛國典都是河南人，讓這套書老家河南、根親中原的特色更加突顯。
楷書最為公眾所熟悉，《百家姓五體書法作品集》邀請極富有擔當精神的書壇領軍人物孫曉云書寫，再合適不過。她功力深厚，楷書繼承顏體風格，嚴謹大氣。
龍開勝書法基本功極其扎實，繼承二王風度，清秀雋永，雅俗共賞。
胡抗美此次的草書創作尤其讓我吃驚，比他平時的一些作品更上層樓，更加出色。
“總的來說，五位作者選得非常好，都是實力派名家，每個人的藝術特點、書寫個性都很強，我想他們也是懷著傳承姓氏文化的使命與責任在創作，讓這套書既有鮮明藝術特色，又有深厚文化特征。這本身也是姓氏文化凝聚力的體現。”周俊杰總結說。
（四）極具時代精神：彰顯河南學人的特殊使命與責任
幾千年來，中華民族的優秀傳統文化大多都是通過姓氏家族得以延續和傳承。中國文化的統一性和連續性，與中國固有的姓氏文化和中國姓氏蘊含的“天下一家”、“萬民歸宗”等文化密切相關。姓氏及其附著的文化內涵就是一張絕佳的名片，是打通古今交流通道的最好載體，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的發展史和形成史。
“貴姓？”成為脫口而出的問候，瞬間拉近了彼此的距離，消除了陌生與隔閡。毫不夸張地說，百家姓——看似簡單的文字排列，卻折射了中華文明幾千年的歷史血脈，給出了“我是誰”、“我從哪里來”、“要到哪里去”的歷史解答。
據不完全統計，百家姓中常見的一百個姓有73個直接發源于河南，其他27個姓也多多少少與河南有著千絲萬縷的淵源。近年來，“行走河南·讀懂中國”已成為河南對外宣傳的響亮名片，列入國家中心城市的省會鄭州，目前正在依托每年的黃帝故里拜祖大典，大力弘揚根親文化和姓氏文化。
“今天的河南，是古時中原的重要組成部分，是很多中國人的祖源地，更是歷史悠久的中國姓氏文化的重要發源地。歷史即變遷，古時的姓氏、家族等概念，與當下自然不盡相同，甚至可以說，已經有很大的不同了。但是，人類中的絕大多數都愿意了解并珍視自己的祖先與血脈。當然也就希望姓氏文化或制度，并不僅僅是因為世俗法制、社會統制的考量，才得以保存至今。” 《百家講壇.百家姓》主講人、復旦大學歷史系教授錢文忠認為，姓氏中有血脈，也有延續了數千年的久遠溫情。“用各種方式研究、弘揚中華姓氏文化，可以說，乃是河南學人的一份特殊使命與責任。”
“得中原者得天下，河南是中國文化的典型個案。姓氏文化的傳承，也是中華民族偉大復興之路上非常重要的文化個案。”《百家講壇》主講人、上海交通大學媒體與傳播學院教授高有鵬表示，了解姓氏，就了解了中國文化從哪里來，到哪里去，中國文化是什么，中國文化干什么，可以說，作為中國文化重要背景之一，姓氏，是我們理解人類文明的重要基礎。
“中華文明在姓氏文化上體現出各民族文化共同體的一個重要典型。不了解姓氏就不了解中國文化的來龍去脈。姓氏文化存在著我們中華民族的文化信仰，從姓氏文化這個源頭探尋，對中華民族文化的崛起具有著非常重要的意義。”高有鵬認為，姓氏文化也體現出中華文明與世界文明的特殊聯系，中華文明吸收了世界文明的偉大成就，姓氏文化是民族文化共同體的一個重要典型，我們應該相互尊重，學習世界文明，永遠走向開放，實現和平發展。
“姓氏文化是中華傳統文化根之所系、脈之所牽，是中華傳統文化的基本組成部分，是中國人最原始、最永恒、最根本的信仰！過度的城市化和信息的全球化讓現代人失去方向，百家姓恰恰保留了家園記憶和家族民風的傳承，讓現代人有一個精神家園和心靈依歸。”談及策劃此叢書的初衷，大象出版社副總編輯張前進表示，越是自然的東西越容易被忽視。相當長一段時間以來，由于種種原因，姓氏文化的傳承沒有受到應有的重視，家族文化的重要作用也常常被忽略。近些年來，傳統文化重新煥發生機，我們從中華優秀傳統文化中獲取了智慧，從先祖先賢身上汲取了力量。重塑民族精神，光復華夏文明，也成為舉國上下的共識。
“追根溯源是人的天性，想要搞清楚‘我是誰’，一定得回到‘姓氏’這個原點。姓氏對于中國人來說，不僅僅是一種符號，更是一條代代相傳的無形紐帶。”?該套書責任編輯、著名書法家、華北水利水電大學書法研究所副所長蘆荻說，喚醒“百家姓”的生命力，傳播中華民族文化中最優秀的精神內涵、崇高品格、民族人格，并讓其成為凝聚中華向心力的有效載體，是出版傳媒界義不容辭的責任。
“姓氏，是我們每一個人與生俱來的血脈符號。大志大賢讓后世傳頌，皆以本姓氏為榮耀。家風好，民風清，國風正。幾千年的中華文明史就是華夏先祖們的奮斗史，我們的信仰，根在大地與祠堂，冠在蒼天與未來。”百家姓文化踐行者、《百家姓.龍族的后裔》總導演、“百家姓·愛心粥屋”發起人張清表示，自古以來，好男兒都是頂天立地，繼往開來；都有家國情懷，經邦濟世。我們要嘗試通過各種方式深入挖掘姓氏文化所蘊含的精微大義，讓“安居樂業”成為最好的家訓，讓“國泰民安”成為最高的家訓。
“一帶一路中國夢，一縱一橫百家姓，近年來，姓氏文化的復興，正在喚醒民族記憶里的文化自信。”張清認為，“《百家姓五體書法作品集》將姓氏文化蘊含的智慧，凝固于書法藝術，必定生機勃勃、潛力無限。我們即將開拍的紀錄片《姓氏中國——行走河南》，則是借助文化和公益的力量，用腳步去丈量祖國大地，用眼睛去發現中國精神，在行走中傾聽人民呼聲，感應時代脈搏。”?
（五）百家姓連萬家：讓書法之美照亮萬家燈火
趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……《百家姓》記載了中國姓氏的發展與變遷，與姓氏家譜、方志、正史構成完整的中國歷史，但它更是一部兒童啟蒙識字課本，耳熟能詳、廣為流傳。
“《百家姓五體書法作品集》，是以傳統文化經典啟蒙讀物形式，而結合書法之美走向社會大眾生活的一次有益嘗試。由五位書法家書寫的這套書，本身就具有字典查考功能與書法漢字之美傳遞功能，更可進入‘美育’世界的普及傳播。”中國文聯副主席、西泠印社副社長兼秘書長陳振濂表示，與幾十年前人手一冊、風靡一時的《五體字常用字帖》相比，這套《百家姓五體書法作品集》更有意保存了對中國古代姓氏文化的倡導與有意識推廣。可以想見，其受眾面一定極寬極廣，因了社會各界人民群眾的喜聞樂見，故爾必然會有非常值得期待的讀者市場和美譽度。
“姓氏文化不僅是歷史文化現象，更有現實意義，可以提高全民族的凝聚力、自豪感。同宗中的古今杰出人物，可以激發人們的上進心和擔當意識。”河南省書法家協會副主席、《書法導報》副總編輯孟會祥表示，《百家姓五體書法作品集》以線裝本一函五冊的形式呈現，似乎還沒有見過，古色古香，值得收藏；而五體書法，則更有藝術欣賞價值：“五位書寫者均為當代著名書法家，所用書體也是他們的代表書體，所以這套書同時也可作為一套書法字帖。”
孟會祥指出，《百家姓》的書寫，不同于一般文本，書法家會對每個字的寫法有所考訂，書寫不僅要有藝術性，更要規范，從文字到書法，書寫者都付出了大量辛勞。“比如李剛田老師所寫小篆，就堪稱《百家姓》小篆用字的范本，同時他把先秦兩漢簡牘墨跡的技法融入小篆，也堪稱當代小篆的新成果。這套書集價值觀意義、文史意義、書法意義、收藏意義于一體，令人贊嘆。”
“這套書的發行確實引起了書法界和文化界的關注。我也一直關注這套書的編輯和出版，這套書也是很難得的書法范本和文字資料。”鄭州美術館館長、鄭州畫院院長、鄭州書協主席羅鳴表示，《百家姓五體書法作品集》是書法領域的開創之舉，在姓氏文化傳承和書法創作研究兩方面都很有意義，“五位書法家都是當代書法的代表人物，書寫實力雄厚，創作能力超凡，由他們來書寫百家姓，對于我們姓氏文化的傳承具有特別的意義。”
“尤其是李剛田先生，他是從鄭州走向全國的書法大家，他的篆書被稱為‘李篆’，在書法史上具有重要地位。為了完成此次創作，他搜集了很多版本的《百家姓》文字資料，對姓氏文字進行勘誤，體現了當代藝術家的擔當精神與嚴謹態度。”
羅鳴認為，《百家姓五體書法作品集》對鄭州書法界極具啟示意義，“我們將會在未來鄭州市的書法活動中，把它介紹給鄭州的書法家和書法愛好者，讓他們在傳承中原文化、黃河文化、黃帝文化、姓氏文化等方面多做探索。”
甲骨文是我們的文字之根，百家姓是我們的姓氏之根。書法普及，任重道遠。優秀傳統文化的復興，更需要時時、處處、人人的惦念和努力。
《百家姓五體書法作品集》以文字書寫姓氏，為中華優秀傳統姓氏文化培根鑄魂，用姓氏固本溯源，為華夏歷史文明傳承創新助力添彩，卷卷經典，字字傳奇。
百家姓，連萬家。弘揚和傳播姓氏文化和根親文化可以喚醒更多人的家國情懷和中原兒女的英雄夢想。《百家姓五體書法作品集》如同以“姓氏”為原點發出的一道射線，它的射程有多遠，取決于你、我、他，取決于每一個有中國名字、還在使用中國漢字的人。
正觀新聞記者 蘇瑜
